http://astrowiki.eu/index.php?title=Specjalna:Wk%C5%82ad&feed=atom&deletedOnly=&limit=50&target=Antares&topOnly=
AstroWiki = encyklopedia astrologii - Wkład użytkownika [pl]
2024-03-29T12:48:33Z
Z AstroWiki = encyklopedia astrologii
MediaWiki 1.17.0
http://astrowiki.eu/index.php?title=AstroWiki_%3D_encyklopedia_astrologii:Bie%C5%BC%C4%85ce_wydarzenia
AstroWiki = encyklopedia astrologii:Bieżące wydarzenia
2011-01-17T13:13:41Z
<p>Antares: </p>
<hr />
<div>==Będzie:==<br />
* 05.03.2011 <br />
<br />
[http://astrolog.org.pl POLSKIE TOWARZYSTWO ASTROLOGICZNE] zaprasza wszystkich zainteresowanych astrologią na KONFERENCJĘ ASTROLOGICZNĄ z okazji I Zjazdu PTA w dniu 5 marca 2011 roku w Centrum Edukacji Historycznej PASTA, ul. Zielna 39, Warszawa.<br />
<br />
Wszelkie informacje na stronie PTA: [http://astrolog.org.pl www.astrolog.org.pl].<br />
<br />
'''Swój udział w konferencji zapowiedzieli:'''<br />
Piotr Gibaszewski, Piotr Piotrowski, Jarosław Gronert,<br />
Teresa Nowak, Robert Marzewski, Ewa Herchel,<br />
Andrzej Opejda, Margot Graham<br />
<br />
'''Tematy wystąpień:'''<br />
Wielkie ingresy i główne konfiguracje w roku 2011 i 2012,<br />
Almuten w pismach Abrahama ibn Ezry, Uran i Pluton po siedmiokroć,<br />
Horoskopy Chin, Astrologia, czas, przestrzeń, Cykle planetarne, obraz<br />
kryzysu finansowego według Kondratiewa, Efekt Księżyca na Giełdzie<br />
Papierów Wartościowych, Rok 2012 jako koan i brama. <br />
<br />
==Było==<br />
* 30.11.2009 '''Problemy astrologii antycznej. Wokół krytyki Sekstusa Empiryka. ''' Wykład organizowany przez [[Polskie Towarzystwo Astrologiczne]] w Warszawie<br />
* 16.11.2009 '''Zakres naszej wolności w świetle astrologii''' Wykład organizowany przez [[Polskie Towarzystwo Astrologiczne]] w Warszawie<br />
* 26.10.2009 '''Czy to już koniec pierwszego kryzysu gospodarczego XXI w.?''' Wykład organizowany przez [[Polskie Towarzystwo Astrologiczne]] w Warszawie</div>
Antares
http://astrowiki.eu/index.php?title=Astrologia
Astrologia
2010-01-22T22:43:33Z
<p>Antares: /* Działy i gałęzie astrologii */</p>
<hr />
<div>[[Kategoria:Astrologia]]<br />
Astrologia (z [[Skróty#gr.|gr.]] αστρολογία = άστρον + λόγος) - dosłownie: nauka o gwiazdach. <br />
<br />
Badanie związków istniejących między światem pozaziemskim a ziemskim. W uproszczeniu rozumiana jest jako badanie wpływów ciał niebieskich na sprawy ludzkie. Słowa "wpływ" nie należy tu jednak rozumieć dosłownie i w duchu przyczynowo-skutkowym, mechanistycznym. Astrologia należy do jednej z najstarszych dziedzin ludzkiej wiedzy. Jej początki sięgają czasów Sumerów, choć udokumentowany horoskop w formie zbliżonej do obecnej pochodzi dopiero z roku 410 p.n.e.<br />
<br />
Istnieją dwa podejścia do astrologii: ezoteryczne i egzoteryczne. Obecnie astrologia powszechnie znana jest tylko w ujęciu egzoterycznym i jako taka zajmuje się wnioskowaniem głównie o charakterze i losie człowieka, podejmując próby przewidzenia rozwoju jego życia i wydarzeń w nim zachodzących.<br />
<br />
Podstawowym instrumentem badawczym astrologii jest [[horoskop]].<br />
<br />
===Działy i gałęzie astrologii===<br />
* [[Astrologia chińska|chińska]]<br />
* [[Astrologia elekcyjna|elekcyjna]]<br />
* [[Astrologia ezoteryczna|ezoteryczna]]<br />
* [[Astrologia harmoniczna|harmoniczna]]<br />
* [[Astrologia hermetyczna|hermetyczna]]<br />
* [[Astrologia hinduska|hinduska]] ([[Astrologia wedyczna|wedyczna]], [[jyotish]])<br />
* [[Astrologia humanistyczna|humanistyczna]]<br />
* [[Astrologia godzinowa|horalna (godzinowa)]]<br />
* [[Astrologia gospodarcza|gospodarcza (biznesowa, finansowa, giełdowa, kadrowa)]]<br />
* [[Astrologia indywidualna|urodzeniowa (indywidualna, natalna, genetliakalna)]]<br />
* [[Astrologia karmiczna|karmiczna]]<br />
* [[Astrologia klasyczna|klasyczna]]<br />
* [[Astrologia medyczna|medyczna]]<br />
* [[Astrologia mundalna|mundalna]])<br />
* [[Astrologia społeczna|społeczna]]<br />
* [[Astrologia polityczna|polityczna]]<br />
* [[Astrologia porównawcza|porównawcza (partnerska, synastria)]] <br />
* [[Astrologia syderyczna|syderyczna]]<br />
* [[Astrologia tropikalna|tropikalna (zwrotnikowa)]]<br />
* [[Astrologia uraniczna|uraniczna]]<br />
* [[astrokartografia]]<br />
* [[astrometeorologia]] (naturalna)<br />
* [[astropsychologia]]<br />
* [[astrozofia]]<br />
<br />
Astrologia nazywana jest czasem wiedzą królewską. Królewskość jej bierze się jednak nie od wyższości nad innymi dziedzinami (jak często błędnie się uważa), lecz z historycznych zaszłości. Od początku bowiem nielicznych wówczas [[astrolog]]ów można było znaleźć tylko na dworach królów i władców. Astrologia (jako [[astrologia mundalna|a. mundalna]] i [[astrologia elekcyjna|a. elekcyjna]], gdyż tylko takie wtedy istniały) wykorzystywana była przy sprawowaniu władzy w państwie.<br />
<br />
Do XV w. nie istniało rozróżnienie na astrologię i [[astronomia|astronomię]], astrologia zajmowała się zarówno badaniem zjawisk i [[Ciało niebieskie|ciał niebieskich]], jak i ich wpływem na losy [[Ziemia|Ziemi]] i ludzi. Dopiero na przełomie XV/XVI w. [[astronomia]] oddzieliła się jako odrębna gałąź nauki, jednak przez długi jeszcze czas jednym z ważniejszych obowiązków profesora na katedrze [[Astronomia|astronomii]] było dostarczanie tzw. [[prognostyk]]ów, łączących zapowiadane zjawiska niebieskie z życiem ziemskim, z czego słynęła m.in. [[Akademia Krakowska]] (traktuje o tym esej [[Marcin Bylica|Marcina Bylicy z Olkusza]] ''Prognostyk komety'' z 1472 roku).<br />
<br />
O roli astrologów w Polsce, w dobie odrodzenia może zaświadczyć ich pozycja na dworach królewskich. Sławny polski [[ astrolog]] Kasper Goski ogłosił w 1571 roku, tuż przed bitwą morską pod Lepanto, wielkie zwycięstwo chrześcijan nad Turkami, za co otrzymał od wdzięcznych Wenecjan miedziany posąg i roczną pensję w wysokości 300 dukatów. Już Kazimierz Wielki zatrudniał astrologa, a w 1464 roku Kazimierz Jagiellończyk zatrudnił jako astrologa [[Piotr Gaszowiec|Piotra Gaszowca]]. Zygmunt August liczył się z ich opiniami - za radą profesora [[Piotr Proboszczowicz|Piotra Proboszczowicza]] król przesunął dwa razy termin koronacji Katarzyny Austriackiej w 1553 roku i otrzymał od niego informację o śmierci w 72 roku bez określenia, czy jest to data kalendarzowa czy wiek monarchy. Przepowiednia sprawdziła się o tyle, że Zygmunt August zmarł w roku 1572. Z kolei [[astrolog]] [[Marcin Fox]] przepowiedział władcy śmierć w 1552 - miał wtedy miejsce wypadek z salwami honorowymi, z których jedna zabiła człowieka stojącego tuż przy królu. W XVI wieku na dworze Henryka Walezego służył wybitny lekarz i astrolog [[Jerzy Joachim Retyk]].<br />
<br />
== Zobacz także ==<br />
<br />
* [[Benedykt Chmielowski; Nowe Ateny; Astrologia. Co znaczą fizjognomiczne znaki w człeku|Benedykt Chmielowski; Nowe Ateny; Astrologia]]<br />
<br />
== Linki zewnętrzne ==<br />
<br />
* [http://www.astro.hg.pl/wiki/algorytmy/index.php?title=S%C5%82ownik:astrologia astrologia w AstroSłowniku]<br />
<br />
== W innych językach ==<br />
<br />
العربية (AR):علم التنجيم (ilm at-tandżim)<br />
<br />
български: астрология<br />
<br />
brasileiro portuguęs: astrologia<br />
<br />
català: astrologia<br />
<br />
česky: astrologie<br />
<br />
中文: 占星学<br />
<br />
dansk: astrologi<br />
<br />
deutsch: Astrologie<br />
<br />
eesti: astroloogia, tähetarkus<br />
<br />
ελληνικά : αστρολογια<br />
<br />
English: astrology<br />
<br />
español: astrología<br />
<br />
esperanto: astrologio<br />
<br />
fârsi: elme nojum<br />
<br />
française: astrologie<br />
<br />
gaeilge: astralaíocht<br />
<br />
עברית (HE): אסטרולוגיה, (ictagninut), תורת הכוכבים (torat ha-kochawim), אסטרולוגיה (astrologia)<br />
<br />
hindi: jyoteesh vidyaa<br />
<br />
hrvatski: astrologija<br />
<br />
interlingua: astrologia<br />
<br />
italiano: astrologia<br />
<br />
日本語: 占星術<br />
<br />
kiswahili: astrolojia, unajimu<br />
<br />
latina: astrologia<br />
<br />
latviešu valoda: astroloģia<br />
<br />
lietuvių: astrologija<br />
<br />
magyar: csillagjóslás, asztrológia<br />
<br />
makedonski: astrologija <br />
<br />
nederland: astrologie<br />
<br />
norsk: astrologi<br />
<br />
português: astrologia<br />
<br />
română: astrologie<br />
<br />
русский: астрология<br />
<br />
slovensky: astrológia<br />
<br />
slovenščina: astrologija<br />
<br />
suomi: astrologia<br />
<br />
svenska: astrologi<br />
<br />
Thamił: Jōthisiyam<br />
<br />
украiнсъкий: астрологія</div>
Antares
http://astrowiki.eu/index.php?title=Astrologia_por%C3%B3wnawcza
Astrologia porównawcza
2010-01-22T22:42:39Z
<p>Antares: </p>
<hr />
<div>'''Astrologia synastryczna, partnerska''' - dział astrologii zajmujący się porównywaniem horoskopów dwóch lub więcej osób w celu określenia charakteru relacji między nimi, kierunku rozwoju związku oraz wpływu tej relacji na jej uczestników. <br />
<br />
Najczęściej bada się horoskopy małżeństw i par oraz relacje rodziców i dzieci, a także relacje biznesowe (np. szef i podwładny, wspólnicy).<br />
<br />
{{stub}}<br />
<br />
<br />
== zalecana literatura ==<br />
* [[Stephen Arroyo; Cykle życia i związki interpersonalne]] <br />
* [[Jan Sar Skąpski; Śladami Wenus. Astrologia życia intymnego]] <br />
* [[Jan Sar Skąpski|Jan Sar]]; Istota związku. Astrologia procesów świadomych. Metodyka - Warsztaty (skrypt) <br />
* [[Jan Sar Skąpski|Jan Sar]]; Astrologia życia intymnego ...ciąg dalszy (skrypt)<br />
* [[Bruno Huber]]; Miłość i przyjaźń w horoskopie<br />
* [[Alexander von Pronay]]; Zarys Astrologii Porównawczej<br />
* [[Robert Hand]]; Astrologia Porównawcza wektorowa<br />
* [[Lois Haines Sargent]]; Astrologia porównawcza<br />
<br />
== w innych językach ==<br />
česky: astrologie komparativní<br />
<br />
[[Kategoria:Astrologia]]<br />
[[Kategoria:Zalążki artykułów]]<br />
<br />
== zobacz także ==<br />
* [http://magiczny-kuferek.pl/artykul-22-Horoskop_partnerski.html Horoskop partnerski - artykuł w serwisie Magiczny Kuferek]</div>
Antares
http://astrowiki.eu/index.php?title=Kategoria:Dzie%C5%82a_historyczne
Kategoria:Dzieła historyczne
2009-12-06T00:38:06Z
<p>Antares: Utworzył nową stronę „ Kategoria:Bibliografia”</p>
<hr />
<div> [[Kategoria:Bibliografia]]</div>
Antares
http://astrowiki.eu/index.php?title=Synastria
Synastria
2009-12-06T00:16:02Z
<p>Antares: Przekierowanie do Astrologia porównawcza</p>
<hr />
<div>#REDIRECT [[Astrologia porównawcza]]</div>
Antares
http://astrowiki.eu/index.php?title=AstroWiki_-_encyklopedia_astrologii
AstroWiki - encyklopedia astrologii
2009-12-06T00:06:01Z
<p>Antares: </p>
<hr />
<div>'''AstroWiki''' to internetowa encyklopedia [[Astrologia|astrologii]] tworzona w technologii [http://pl.wikipedia.org/wiki/Wiki wiki]. AstroWiki opiera się na pracy chętnych osób, którzy swój wolny czas poświęcają na wzbogacanie i porządkowanie jej zasobów. Pomóż nam dalej rozwijać encyklopedię i zostań redaktorem encyklopedii AstroWiki! <br />
<br />
----<br />
<br />
'''Liczba artykułów:''' ([[Specjalna:Statistics|{{NUMBEROFARTICLES}}]])&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;'''Liczba grafik:''' ([[:Kategoria:Galerie|{{NUMBEROFFILES}}]])<br />
-----<br />
<br />
=Indeks haseł=<br />
<br />
Indeks haseł AstroWiki umożliwia odnalezienie artykułu, którego tytuł rozpoczyna się od wskazanych liter.<br /><br />
<br />
{| class="plainlinks" id="toc" style="width: 80%; margin: 0 auto"<br />
|- <br />
|[{{fullurl:Specjalna:Allpages|from=A}} '''A''']<br />
|[{{fullurl:Specjalna:Allpages|from=B}} '''B''']<br />
|[{{fullurl:Specjalna:Allpages|from=C}} '''C''']<br />
|[{{fullurl:Specjalna:Allpages|from=Ć}} '''Ć''']<br />
|[{{fullurl:Specjalna:Allpages|from=D}} '''D''']<br />
|[{{fullurl:Specjalna:Allpages|from=E}} '''E''']<br />
|[{{fullurl:Specjalna:Allpages|from=F}} '''F''']<br />
|[{{fullurl:Specjalna:Allpages|from=G}} '''G''']<br />
|[{{fullurl:Specjalna:Allpages|from=H}} '''H''']<br />
|[{{fullurl:Specjalna:Allpages|from=I}} '''I''']<br />
|[{{fullurl:Specjalna:Allpages|from=J}} '''J''']<br />
|[{{fullurl:Specjalna:Allpages|from=K}} '''K''']<br />
|[{{fullurl:Specjalna:Allpages|from=L}} '''L''']<br />
|[{{fullurl:Specjalna:Allpages|from=Ł}} '''Ł''']<br />
|[{{fullurl:Specjalna:Allpages|from=M}} '''M''']<br />
|[{{fullurl:Specjalna:Allpages|from=N}} '''N''']<br />
|[{{fullurl:Specjalna:Allpages|from=O}} '''O''']<br />
|[{{fullurl:Specjalna:Allpages|from=P}} '''P''']<br />
|[{{fullurl:Specjalna:Allpages|from=Q}} '''Q''']<br />
|[{{fullurl:Specjalna:Allpages|from=R}} '''R''']<br />
|[{{fullurl:Specjalna:Allpages|from=S}} '''S''']<br />
|[{{fullurl:Specjalna:Allpages|from=Ś}} '''Ś''']<br />
|[{{fullurl:Specjalna:Allpages|from=T}} '''T''']<br />
|[{{fullurl:Specjalna:Allpages|from=U}} '''U''']<br />
|[{{fullurl:Specjalna:Allpages|from=V}} '''V''']<br />
|[{{fullurl:Specjalna:Allpages|from=W}} '''W''']<br />
|[{{fullurl:Specjalna:Allpages|from=X}} '''X''']<br />
|[{{fullurl:Specjalna:Allpages|from=Y}} '''Y''']<br />
|[{{fullurl:Specjalna:Allpages|from=Z}} '''Z''']<br />
|[{{fullurl:Specjalna:Allpages|from=Ź}} '''Ź''']<br />
|[{{fullurl:Specjalna:Allpages|from=Ż}} '''Ż''']<br />
|[{{fullurl:Specjalna:Allpages|from=0}} '''0''']<br />
|[{{fullurl:Specjalna:Allpages|from=1}} '''1''']<br />
|[{{fullurl:Specjalna:Allpages|from=2}} '''2''']<br />
|[{{fullurl:Specjalna:Allpages|from=3}} '''3''']<br />
|[{{fullurl:Specjalna:Allpages|from=4}} '''4''']<br />
|[{{fullurl:Specjalna:Allpages|from=5}} '''5''']<br />
|[{{fullurl:Specjalna:Allpages|from=6}} '''6''']<br />
|[{{fullurl:Specjalna:Allpages|from=7}} '''7''']<br />
|[{{fullurl:Specjalna:Allpages|from=8}} '''8''']<br />
|[{{fullurl:Specjalna:Allpages|from=9}} '''9''']<br />
|[{{fullurl:Specjalna:Allpages|from=!}} '''Inne znaki''']<br />
|[{{fullurl:Specjalna:Allpages|from=¿}} '''Inne litery''']<br />
|}<br />
<br />
<br />
=Kategorie=<br />
{|border=0 cellpadding=6 align=center width=100%<br />
|align=left|<br />
* [[:Kategoria:Astrologia|Astrologia]]<br />
* [[:Kategoria:Horoskopy|Horoskopy]]<br />
* [[:Kategoria:Zodiak|Zodiak, żywioły, jakości]]<br />
* [[:Kategoria:Ciała niebieskie|Światła, planety, inne ciała niebieskie]]<br />
* [[:Kategoria:Osie|Osie]]<br />
* [[:Kategoria:Domy|Domy]]<br />
* [[:Kategoria:Aspekty|Aspekty]]<br />
* [[:Kategoria:Symbole|Symbole]]<br />
* [[:Kategoria:Symbole stopni zodiaku|Stopnie Zodiaku]]<br />
* [[:Kategoria:Czas|Czas]]<br />
* [[:Kategoria:Współrzędne|Współrzędne]]<br />
* [[:Kategoria:Organizacje|Organizacje astrologiczne]]<br />
* [[:Kategoria:Czasopisma|Czasopisma publikujące artykuły astrologiczne]]<br />
|align=left|<br />
* [[:Kategoria:Bibliografia|Bibliografia]]<br />
* [[:Kategoria:Biografie|Biogramy]]<br />
* [[:Kategoria:Astrolodzy|Astrolodzy]]<br />
* [[:Kategoria:Astrolodzy polscy|Astrolodzy polscy]]<br />
* [[:Kategoria:Horoskopy państw|Horoskopy państw]]<br />
* [[:Kategoria:Narzędzia|Narzędzia astrologa]]<br />
**[[:Kategoria:Bazy danych|Bazy danych]]<br />
** [[:Kategoria:Tablice astrologiczne|Tablice astrologiczne]]<br />
** [[:Kategoria:Programy astrologiczne|Programy astrologiczne]]<br />
* [[:Kategoria:Galerie|Galerie]]<br />
* [[:Kategoria:Dokumentacja|Dokumentacja AstroWiki]]<br />
* [[:Kategoria:Szkoły|Szkoły astrologiczne]]<br />
* [[:Kategoria:Kursy|Stałe ośrodki kursów astrologicznych]]<br />
|}<br />
----<br />
<br />
== Hasła do opracowania ==<br />
* [[Specjalna:Wantedpages|Najpotrzebniejsze artykuły]]<br />
* [[:Kategoria:Zalążki artykułów|Zalążki artykułów do rozwinięcia]]<br />
----<br />
'''Artykuły z AstroWiki można publikować na innych stronach internetowych pod warunkiem podania odsyłacza do źródła:'''<br>Źródło: <a href://www.astrowiki.eu>AstroWiki - encyklopedia astrologii</a>.</div>
Antares
http://astrowiki.eu/index.php?title=Kategoria:Cia%C5%82a_niebieskie
Kategoria:Ciała niebieskie
2009-12-05T23:47:48Z
<p>Antares: Utworzył nową stronę „Ciała niebieskie”</p>
<hr />
<div>Ciała niebieskie</div>
Antares
http://astrowiki.eu/index.php?title=Dyskusja:Andreas_Stech
Dyskusja:Andreas Stech
2009-12-05T23:44:56Z
<p>Antares: Utworzył nową stronę „Czy to hasło ma związek z astrologią? Proponuję usunąć.”</p>
<hr />
<div>Czy to hasło ma związek z astrologią? Proponuję usunąć.</div>
Antares
http://astrowiki.eu/index.php?title=Kategoria:Wsp%C3%B3%C5%82rz%C4%99dne
Kategoria:Współrzędne
2009-12-05T23:22:19Z
<p>Antares: Utworzył nową stronę „Układy współrzędnych używanych w astrologii i astronomii”</p>
<hr />
<div>Układy współrzędnych używanych w astrologii i astronomii</div>
Antares
http://astrowiki.eu/index.php?title=Azymut
Azymut
2009-12-05T23:20:26Z
<p>Antares: </p>
<hr />
<div>Nazwa pochodzi od arabskiego السمت (as-samt): سمت (samt) - droga, sposób;<br />
Kąt określający w układzie [Współrzędne horyzontalne|współrzędnych horyzontalnych] położenie punktu na [[Ziemia|Ziemi]] lub na [[Sfera niebieska|sferze niebieskiej]] względem [[Strony świata|stron świata]], określany jako kąt dwuścienny między płaszczyzną [[Południk miejscowy|południka lokalnego]] a płaszczyzną [[Wertykał|wertykału]] przebiegającego przez obiekt. Azymut liczony jest od [[Południe (kierunek)|południa]], a jako kierunek dodatni obierany jest kierunek ku [[Zachód|zachodowi]].<br />
<br />
== Linki zewnętrzne ==<br />
<br />
* http://pl.wikipedia.org/wiki/Azymut<br />
* [http://leksykon.pta.edu.pl/index.php?id=t&kod=527 Słownik astronomiczny PTA:Azymut]<br />
* [http://astroalgorytmy.eu/wiki/algorytmy/index.php?title=S%C5%82ownik:azymut Azymut w AstroSłowniku]<br />
---------<br />
!w innych językach:<br />
català: azimut<br><br />
česky: [http://www.kavalle.cz/index.php?hledej=Azimut azimut]<br><br />
dansk: azimut <br><br />
deutsch: Azimut<br><br />
eesti: asimuut<br><br />
ελληνικά : αζιμούθιο <br><br />
English: azimuth<br><br />
español: acimut<br><br />
esperanto: azimuto<br><br />
française: azimut<br><br />
hrvatski: azimut <br><br />
italiano: azimut<br><br />
latviešu valoda: azimuts<br><br />
magyar: azimut<br><br />
nederland: azimut<br><br />
norsk: asimut<br><br />
portuguê: azimute<br><br />
română: azimut<br><br />
русский: азимут<br><br />
slovensky: azimut <br><br />
slovenščina: azimut <br><br />
suomi: atsimuutti <br><br />
svenska: azimut <br><br />
<br />
[[Kategoria:Współrzędne]]</div>
Antares
http://astrowiki.eu/index.php?title=Kategoria:Symbole_aspekt%C3%B3w
Kategoria:Symbole aspektów
2009-12-05T22:32:26Z
<p>Antares: Utworzył nową stronę „Kategoria:Symbole aspektów Autor: ©2007-2009 Justyna Reiner”</p>
<hr />
<div>[[Kategoria:Symbole aspektów]]<br />
Autor: ©2007-2009 [[Użytkownik:Neptus|Justyna Reiner]]</div>
Antares
http://astrowiki.eu/index.php?title=AstroWiki_%3D_encyklopedia_astrologii:Bie%C5%BC%C4%85ce_wydarzenia
AstroWiki = encyklopedia astrologii:Bieżące wydarzenia
2009-12-05T22:30:36Z
<p>Antares: </p>
<hr />
<div>==Będzie:==<br />
* 11.01.2010 Wykład organizowany przez [[Polskie Towarzystwo Astrologiczne]] w Warszawie<br />
<br />
==Było==<br />
* 30.11.2009 '''Problemy astrologii antycznej. Wokół krytyki Sekstusa Empiryka. ''' Wykład organizowany przez [[Polskie Towarzystwo Astrologiczne]] w Warszawie<br />
* 16.11.2009 '''Zakres naszej wolności w świetle astrologii''' Wykład organizowany przez [[Polskie Towarzystwo Astrologiczne]] w Warszawie<br />
* 26.10.2009 '''Czy to już koniec pierwszego kryzysu gospodarczego XXI w.?''' Wykład organizowany przez [[Polskie Towarzystwo Astrologiczne]] w Warszawie</div>
Antares
http://astrowiki.eu/index.php?title=AstroWiki:Portal
AstroWiki:Portal
2009-12-05T22:25:22Z
<p>Antares: Utworzył nową stronę „==Strony astrologiczne== Tutaj możesz zamieścić w kolejności alfabetycznej link do swojej strony i napisać kilka słów o niej. Strony z hasłami zawierające opr…”</p>
<hr />
<div>==Strony astrologiczne==<br />
Tutaj możesz zamieścić w kolejności alfabetycznej link do swojej strony i napisać kilka słów o niej. Strony z hasłami zawierające oprócz tytułu niewiele więcej niż link zewnętrzny do innej strony będą usuwane.<br />
<br />
* [http://astrolog.pl Almanach Astrologiczny]<br />
* [http://astroalgorytmy.eu Astroalgorytmy]<br />
* [http://astrologia.pl Astrologia]<br />
* [http://astrolog.org.pl Polskie Towarzystwo Astrologiczne]</div>
Antares
http://astrowiki.eu/index.php?title=AstroWiki_%3D_encyklopedia_astrologii:Bie%C5%BC%C4%85ce_wydarzenia
AstroWiki = encyklopedia astrologii:Bieżące wydarzenia
2009-12-05T21:40:50Z
<p>Antares: </p>
<hr />
<div>==Wykłady organizowane przez [[Polskie Towarzystwo Astrologiczne]] w 2009 roku w Warszawie:==<br />
<br />
* 11.01.2010 tytuł wkrótce<br />
* 30.11.2009 '''Problemy astrologii antycznej. Wokół krytyki Sekstusa Empiryka.'''<br />
* 16.11.2009 '''Zakres naszej wolności w świetle astrologii'''<br />
* 26.10.2009 '''Czy to już koniec pierwszego kryzysu gospodarczego XXI w.?'''<br />
<br />
==Link==<br />
[http://www.astrolog.org.pl/pl/wyklady-polskiego-towarzystwa-astrologicznego Wykłady Polskiego Towarzystwa Astrologicznego]</div>
Antares
http://astrowiki.eu/index.php?title=AstroWiki_%3D_encyklopedia_astrologii:Bie%C5%BC%C4%85ce_wydarzenia
AstroWiki = encyklopedia astrologii:Bieżące wydarzenia
2009-12-05T21:40:25Z
<p>Antares: Utworzył nową stronę „=Wykłady organizowane przez Polskie Towarzystwo Astrologiczne w 2009 roku w Warszawie:= * 11.01.2010 tytuł wkrótce * 30.11.2009 '''Problemy astrologii antyc…”</p>
<hr />
<div>=Wykłady organizowane przez [[Polskie Towarzystwo Astrologiczne]] w 2009 roku w Warszawie:=<br />
<br />
* 11.01.2010 tytuł wkrótce<br />
* 30.11.2009 '''Problemy astrologii antycznej. Wokół krytyki Sekstusa Empiryka.'''<br />
* 16.11.2009 '''Zakres naszej wolności w świetle astrologii'''<br />
* 26.10.2009 '''Czy to już koniec pierwszego kryzysu gospodarczego XXI w.?'''<br />
<br />
==Link==<br />
[http://www.astrolog.org.pl/pl/wyklady-polskiego-towarzystwa-astrologicznego Wykłady Polskiego Towarzystwa Astrologicznego]</div>
Antares
http://astrowiki.eu/index.php?title=AstroWiki_%3D_encyklopedia_astrologii:Zrzeczenie_si%C4%99_odpowiedzialno%C5%9Bci
AstroWiki = encyklopedia astrologii:Zrzeczenie się odpowiedzialności
2009-12-05T21:29:28Z
<p>Antares: Utworzył nową stronę „'''Postanowienia ogólne''' * '''Używasz tej encyklopedii na własną odpowiedzialność!''' * '''[[AstroWiki:AstroWiki nie udziela porad astrologicznych|AstroWiki ni…”</p>
<hr />
<div>'''Postanowienia ogólne''' <br />
* '''Używasz tej encyklopedii na własną odpowiedzialność!'''<br />
* '''[[AstroWiki:AstroWiki nie udziela porad astrologicznych|AstroWiki nie udziela porad astrologicznych]]'''<br />
* '''Może zdarzyć się, że na AstroWiki znajdziesz nieprawdziwe informacje'''<br />
<br />
===AstroWiki nie udziela żadnych gwarancji, zapewnień ani obietnic dotyczących poprawności publikowanych treści. Nie udziela też żadnych innych gwarancji, zarówno jednoznacznych, jak i dorozumianych.===<br />
<br />
AstroWiki jest otwartą do edycji encyklopedią, co oznacza, że tworzą ją nieodpłatnie ochotnicy zarówno pracujący indywidualnie jak i w grupach, którzy rozwijają tym samym wspólny zasób ludzkiej wiedzy. Takie rozwiązania pozwalają każdemu użytkownikowi internetu na zmianę zawartości znalezionej na stronach tej encyklopedii. Choć dołożyliśmy wszelkich starań, aby treść artykułów była konsultowana przez specjalistów, nie jesteśmy w stanie ręczyć za wszystkie.<br />
Nie oznacza to, że nie znajdziesz w AstroWiki wielu wartościowych informacji, jednakże należy być świadomym, że AstroWiki NIE MOŻE gwarantować, w jakikolwiek sposób, wiarygodności informacji znalezionych na jej stronach. Ktoś mógł zmienić treść artykułu lub dokonać aktu wandalizmu, którego nie dostrzegliśmy.<br />
<br />
'''Żaden z autorów, współpracowników, sponsorów, administratorów albo ktokolwiek związany z AstroWiki w żaden sposób nie może być odpowiedzialny za pojawienie się jakiejś niedokładnej lub oszczerczej informacji lub za sposób użycia jej przez internautów.'''<br />
<br />
'''Pamiętaj, że także Ty możesz korygować artykuły!''' Parafrazując [[Benedykt Chmielowski; Nowe Ateny|Nowe Ateny]]: ''głupi nie zauważy, a mądry poprawi!''<br />
<br />
Dziękujemy za zapoznanie się z tą stroną.<br />
[[Kategoria:Dokumentacja]]</div>
Antares
http://astrowiki.eu/index.php?title=MediaWiki:Mainpage
MediaWiki:Mainpage
2009-12-05T21:26:50Z
<p>Antares: </p>
<hr />
<div>AstroWiki - encyklopedia astrologii</div>
Antares
http://astrowiki.eu/index.php?title=MediaWiki:Aboutsite
MediaWiki:Aboutsite
2009-12-05T21:23:42Z
<p>Antares: </p>
<hr />
<div>O AstroWiki - encyklopedii astrologii</div>
Antares
http://astrowiki.eu/index.php?title=MediaWiki:Aboutsite
MediaWiki:Aboutsite
2009-12-05T21:23:00Z
<p>Antares: </p>
<hr />
<div>O {{SITENAME}}</div>
Antares
http://astrowiki.eu/index.php?title=MediaWiki:About
MediaWiki:About
2009-12-05T21:22:17Z
<p>Antares: </p>
<hr />
<div>O encyklopedii astrologii AstroWiki</div>
Antares
http://astrowiki.eu/index.php?title=Kwindecyl
Kwindecyl
2009-12-05T21:10:18Z
<p>Antares: 1 wersja</p>
<hr />
<div>[[Aspekt]] o długości 24° = 360°/15.<br />
-----<br />
w innych językach:<br />
česky: kvindecil<br /><br />
deutsch: Quindecile<br /><br />
English: quindecile<br /><br />
française: quindecile<br /><br />
русский: квиндециль (''kwindecjil'')<br />
<br />
[[Kategoria:Aspekty]]</div>
Antares
http://astrowiki.eu/index.php?title=Kwintyl
Kwintyl
2009-12-05T21:09:24Z
<p>Antares: 2 wersje</p>
<hr />
<div>[[Aspekt]] o długości 72° = 360°/5. Zalicza się do małych aspektów. Jeden z tzw. aspektów keplerowskich, stosowany od XVII wieku.<br />
<br />
-----<br />
w innych językach:<br />
<br />
česky: kvintil<br /><br />
deutsch: Quintil<br /><br />
English: quintile<br /><br />
française: quintile<br /><br />
<br />
<br />
[[Kategoria:Aspekty]]</div>
Antares
http://astrowiki.eu/index.php?title=Figury_planetarne
Figury planetarne
2009-12-05T21:07:23Z
<p>Antares: 6 wersji</p>
<hr />
<div>regularne, zwykle symetryczne układy [[Planeta|planet]] w [[Horoskop|horoskopie]], tworzące charakterystyczne figury geometryczne.<br />
<br />
* [[Bisekstyl]]<br />
* [[Bumerang]]<br />
* [[Lokomotywa]]<br />
* [[Hemisfera|Miska (Czasza, Hemisfera, Półkula)]]<br />
* [[Palec Boży|Palec Boży (YOD)]]<br />
* [[Palec Diabła]]<br />
* [[Półkrzyż]]<br />
* [[Prostokąt Mistyczny]]<br />
* [[Trójkąt Syntetyczny]]<br />
* [[Trójkąt Dynamiczny]]<br />
* [[Klin|Klin (Pęk, Klaster)]]<br />
* [[Wielki Krzyż]]<br />
* [[Wielki Sekstyl]]<br />
* [[Wielki Trygon]]<br />
* [[Wachlarz]]<br />
* [[Wiadro|Wiadro (Parasol)]]<br />
<br />
== zalecana literatura ==<br />
<br />
* [[Bil Tierney; Dynamika aspektów. Interpretacja horoskopu]]<br />
<br />
[[Kategoria:Figury planetarne]]</div>
Antares
http://astrowiki.eu/index.php?title=Femtosekunda
Femtosekunda
2009-12-05T21:07:23Z
<p>Antares: 1 wersja</p>
<hr />
<div>#redirect[[Jednostki czasu]]</div>
Antares
http://astrowiki.eu/index.php?title=Fazy_Ksi%C4%99%C5%BCyca
Fazy Księżyca
2009-12-05T21:07:23Z
<p>Antares: 20 wersji</p>
<hr />
<div>[[Grafika:FazyKsiezyca.gif|right|frame|Animacja faz Księżyca]]<br />
<br />
Faza Księżyca określa wielkość widocznej części [[Księżyc|Księżyca]]. Faza podawana jest jako ułamek [[Pełnia|Pełni]], zwykle procentowo. Wartość fazy Księżyca oblicza się jako część ułamkową wartości F obliczonej wg wzoru: <br />
<br />
F = (JD / 29,53058868) - 0,3033). <br />
<br />
Objaśnienie:<br />
JD - [[Dni juliańskie|data juliańska]] <br />
<br />
Wartości fazy w postaci wielokrotności ósmych części [[Pełnia|Pełni]] mają tradycyjne nazwy i przypisuje sie im specyficzny wpływ na różne zjawiska biologiczne.<br />
<br />
[[Grafika:MOON01.gif]] Faza = 0,000 - [[Nów]], <br />
[[Grafika:MOON02.gif]] faza = 0,125 - [[Wzrastający Sierp]], <br />
[[Grafika:MOON03.gif]] faza = 0,250 - [[Pierwsza Kwadra|I Kwadra]], <br />
[[Grafika:MOON04.gif]] faza = 0,375 - [[Poszerzony Księżyc]], <br />
[[Grafika:MOON05.gif]] faza = 0,500 - [[Pełnia]], <br />
[[Grafika:MOON06.gif]] faza = 0,625 - [[Garbaty Księżyc]], <br />
[[Grafika:MOON07.gif]] faza = 0,750 - [[Ostatnia Kwadra|III Kwadra]], <br />
[[Grafika:MOON08.gif]] faza = 0,875 - [[Faza Balsamiczna|Ubywający Sierp]], [[Faza Balsamiczna]],<br />
<br />
<small>Strona skopiowana z serwisu [http://astroalgorytmy.eu/wiki/algorytmy/ AstroAlgorytmy]</small><br />
<br />
[[Kategoria:Fazy Księżyca]]</div>
Antares
http://astrowiki.eu/index.php?title=Faza_Ksi%C4%99%C5%BCyca
Faza Księżyca
2009-12-05T21:07:22Z
<p>Antares: 1 wersja</p>
<hr />
<div>#redirect[[Faza Księżyca]]</div>
Antares
http://astrowiki.eu/index.php?title=Faza_Balsamiczna
Faza Balsamiczna
2009-12-05T21:07:22Z
<p>Antares: 9 wersji</p>
<hr />
<div>'''Faza Balsamiczna''', '''Księżyc Balsamiczny''', '''Ubywający Sierp'''; Ostatnia [[Fazy Księżyca|faza Księzyca]], następująca pomiędzy [[Ostatnia Kwadra|Ostatnią Kwadrą]] a [[Nów|Nowiem]]. Zbieżna [[półkwadratura]] [[Światła|Świateł]].<br />
<br />
== Zobacz także ==<br />
<br />
* [[Fazy Księżyca]]<br />
[[Kategoria:Fazy Księżyca]]</div>
Antares
http://astrowiki.eu/index.php?title=Fala_harmoniczna
Fala harmoniczna
2009-12-05T21:07:21Z
<p>Antares: 3 wersje</p>
<hr />
<div>'''Fala harmoniczna''' - układ [[Horoskop harmoniczny|horoskopu harmonicznego]] traktujemy jako obraz pewnej fali, której długość λ<sub>H</sub> wyznaczamy jako kąt. Długość fali harmonicznej dla pełnego koła wynosi 2π czyli 360°. Dla kolejnych podziałów harmonicznych długość fali harmonicznej wyznaczamy ze wzoru: <br />
<br />
λ<sub>H</sub>=360°/h <br />
<br />
lub w mierze łukowej: <br />
<br />
λ<sub>H</sub>=2π/h; <br />
<br />
gdzie: <br />
<br />
λ<sub>H</sub> - długość fali harmonicznej, <br />
h = 1,2,…,n - [[numer harmonicznej]].<br />
[[Kategoria:Horoskopy harmoniczne]]</div>
Antares
http://astrowiki.eu/index.php?title=Czwartek
Czwartek
2009-12-05T21:05:55Z
<p>Antares: 3 wersje</p>
<hr />
<div>Czwarty [[dzień]] [[tydzień|tygodnia]] w [[kalendarz]]u [[kalendarz rzymski|rzymskim]], [[kalendarz juliański|juliańskim]] i [[kalendarz gregoriański|gregoriańskim]].<br />
[[Kategoria:Kalendarz]]</div>
Antares
http://astrowiki.eu/index.php?title=Czerwone_aspekty
Czerwone aspekty
2009-12-05T21:05:55Z
<p>Antares: 1 wersja</p>
<hr />
<div>#redirect[[Aspekty dynamiczne]]</div>
Antares
http://astrowiki.eu/index.php?title=AstroWiki_-_encyklopedia_astrologii
AstroWiki - encyklopedia astrologii
2009-12-05T18:20:02Z
<p>Antares: Utworzył nową stronę „'''AstroWiki''' to internetowa encyklopedia astrologii tworzona w technologii [http://pl.wikipedia.org/wiki/Wiki wiki]. AstroWiki opiera się na pracy ch…”</p>
<hr />
<div>'''AstroWiki''' to internetowa encyklopedia [[Astrologia|astrologii]] tworzona w technologii [http://pl.wikipedia.org/wiki/Wiki wiki]. AstroWiki opiera się na pracy chętnych osób, którzy swój wolny czas poświęcają na wzbogacanie i porządkowanie jej zasobów. Pomóż nam dalej rozwijać encyklopedię i zostań redaktorem encyklopedii AstroWiki! <br />
<br />
----<br />
<br />
'''Liczba artykułów:''' ([[Specjalna:Statistics|{{NUMBEROFARTICLES}}]])&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;'''Liczba grafik:''' ([[:Kategoria:Galerie|{{NUMBEROFFILES}}]])<br />
-----<br />
<br />
=Kategorie=<br />
{|border=0 cellpadding=6 align=center width=100%<br />
|align=left|<br />
* [[:Kategoria:Astrologia|Astrologia]]<br />
* [[:Kategoria:Horoskopy|Horoskopy]]<br />
* [[:Kategoria:Zodiak|Zodiak, żywioły, jakości]]<br />
* [[:Kategoria:Ciała niebieskie|Światła, planety, inne ciała niebieskie]]<br />
* [[:Kategoria:Osie|Osie]]<br />
* [[:Kategoria:Domy|Domy]]<br />
* [[:Kategoria:Aspekty|Aspekty]]<br />
* [[:Kategoria:Symbole|Symbole]]<br />
* [[:Kategoria:Symbole stopni zodiaku|Stopnie Zodiaku]]<br />
* [[:Kategoria:Czas|Czas]]<br />
* [[:Kategoria:Współrzędne|Współrzędne]]<br />
* [[:Kategoria:Organizacje|Organizacje astrologiczne]]<br />
* [[:Kategoria:Czasopisma|Czasopisma publikujące artykuły astrologiczne]]<br />
|align=left|<br />
* [[:Kategoria:Bibliografia|Bibliografia]]<br />
* [[:Kategoria:Biografie|Biogramy]]<br />
* [[:Kategoria:Astrolodzy|Astrolodzy]]<br />
* [[:Kategoria:Astrolodzy polscy|Astrolodzy polscy]]<br />
* [[:Kategoria:Horoskopy państw|Horoskopy państw]]<br />
* [[:Kategoria:Narzędzia|Narzędzia astrologa]]<br />
**[[:Kategoria:Bazy danych|Bazy danych]]<br />
** [[:Kategoria:Tablice astrologiczne|Tablice astrologiczne]]<br />
** [[:Kategoria:Programy astrologiczne|Programy astrologiczne]]<br />
* [[:Kategoria:Galerie|Galerie]]<br />
* [[:Kategoria:Dokumentacja|Dokumentacja AstroWiki]]<br />
* [[:Kategoria:Szkoły|Szkoły astrologiczne]]<br />
* [[:Kategoria:Kursy|Stałe ośrodki kursów astrologicznych]]<br />
|}<br />
----<br />
<br />
== Hasła do opracowania ==<br />
* [[Specjalna:Wantedpages|Najpotrzebniejsze artykuły]]<br />
* [[:Kategoria:Zalążki artykułów|Zalążki artykułów do rozwinięcia]]<br />
----<br />
'''Artykuły z AstroWiki można publikować na innych stronach internetowych pod warunkiem podania odsyłacza do źródła:'''<br>Źródło: <a href://www.astrowiki.eu>AstroWiki - encyklopedia astrologii</a>.</div>
Antares
http://astrowiki.eu/index.php?title=%C5%BBywio%C5%82y
Żywioły
2009-12-05T18:08:04Z
<p>Antares: 10 wersji</p>
<hr />
<div>[[Astrologia]] zachodnia wyróżnia cztery '''żywioły''':<br />
<br />
* [[żywioł ognia]] ([[Baran]], [[Lew]], [[Strzelec]])<br />
* [[żywioł ziemi]] ([[Byk]], [[Panna]], [[Koziorożec]])<br />
* [[żywioł powietrza]] ([[Bliźnięta]], [[Waga]], [[Wodnik]])<br />
* [[żywioł wody]] ([[Rak]], [[Skorpion]], [[Ryby]])<br />
<br />
Do każdego żywiołu należą trzy [[Znak Zodiaku|znaki]], reprezentujące różne [[jakość|jakości]]: jeden znak kardynalny, jeden stały i jeden zmienny.<br />
Znaki jednego żywiołu łączą [[aspekt]]y [[trygon|trygonów]], razem tworzą one [[Wielki Trygon]]. <br />
<br />
Alchemicy wyróżniali jeszcze piąty żywioł: eter. W [[Astrologia|astrologii]] nie ma on zastosowania.<br />
<br />
== Zobacz także ==<br />
<br />
* [[Benedykt Chmielowski; Nowe Ateny; Czworo jak jedno, albo cztery świata elementy]]<br />
* [[Symbole żywiołów]]<br />
[[Kategoria:Żywioły]]</div>
Antares
http://astrowiki.eu/index.php?title=%C5%BBywio%C5%82_ziemi
Żywioł ziemi
2009-12-05T18:08:04Z
<p>Antares: 8 wersji</p>
<hr />
<div>== Tekst nagłówka ==<br />
'''Żywioł ziemi''' - obejmuje [[Znak Zodiaku|znaki]] [[Wielki Trygon|Wielkiego Trygonu]] ziemskiego: [[Byk|Byka]], [[Panna|Panny]] i [[Koziorożec|Koziorożca]]. <br />
<br />
Symbole: [[Grafika:CZiemia.gif]], [[Grafika:CZiemiaa.gif]], [[Grafika:CZiemiaa1.gif]]<br />
<br />
[[Dominanta]] w [[trygon|trygonie]] [[Ziemia|ziemi]] oznacza praktyczność, ostrożność, roztropność, stałość, wytrwałość, pewność siebie.<br />
<br />
== Zobacz także ==<br />
<br />
* [[Żywioły]]<br />
* [[Żywioł ognia]]<br />
* [[Żywioł powietrza]]<br />
* [[Żywioł wody]]<br />
<br />
[[Kategoria:Żywioły]]</div>
Antares
http://astrowiki.eu/index.php?title=%C5%BBywio%C5%82_wody
Żywioł wody
2009-12-05T18:08:03Z
<p>Antares: 7 wersji</p>
<hr />
<div>'''Żywioł wody''' obejmuje [[Znak Zodiaku|znaki]] [[Wielki Trygon|Wielkiego Trygonu]] wody: [[Rak|Raka]], [[Skorpion|Skorpiona]] i [[Ryby]]. <br />
<br />
Symbole: [[Grafika:CWoda.gif]], [[Grafika:CWoda1.gif]]<br />
<br />
<br />
[[Dominanta]] w [[Trygon|trygonie]] wody oznacza ukierunkowanie na uczucia, silną wrażliwość, niestałość, niską energię, powolność w działaniu.<br />
<br />
<br />
== Zobacz także ==<br />
<br />
* [[Żywioły]]<br />
* [[Żywioł ognia]]<br />
* [[Żywioł ziemi]]<br />
* [[Żywioł powietrza]]<br />
<br />
[[Kategoria:Żywioły]]</div>
Antares
http://astrowiki.eu/index.php?title=%C5%BBywio%C5%82_powietrza
Żywioł powietrza
2009-12-05T18:08:03Z
<p>Antares: 6 wersji</p>
<hr />
<div>'''Żywioł powietrza''' obejmuje [[Znak Zodiaku|znaki]] [[Wielki Trygon|Wielkiego Trygonu]] powietrza: [[Bliźnięta]], [[Waga|Wagę]] i [[Wodnik|Wodnika]]. <br />
<br />
Symbole: [[Grafika:CPowietrze.gif]], [[Grafika:CPowietrze2.gif]], [[Grafika:CPowietrze3.gif]]<br />
<br />
[[Dominanta]] w [[trygon|trygonie]] powietrza to ukierukowanie na myślenie, wymianę informacji, sprawność w działaniu.<br />
<br />
== Zobacz także ==<br />
<br />
* [[Żywioły]]<br />
* [[Żywioł ognia]]<br />
* [[Żywioł ziemi]]<br />
* [[Żywioł wody]]<br />
<br />
[[Kategoria: Żywioły]]</div>
Antares
http://astrowiki.eu/index.php?title=%C5%BBywio%C5%82_ognia
Żywioł ognia
2009-12-05T18:08:03Z
<p>Antares: 6 wersji</p>
<hr />
<div>'''Żywioł ognia''' - obejmuje [[Znak Zodiaku|znaki]] [[Wielki Trygon|Wielkiego Trygonu]] ognistego: [[Baran|Barana]], [[Lew|Lwa]] i [[Strzelec|Strzelca]]. <br />
<br />
Symbol: [[Grafika:COgien.gif]]<br />
<br />
[[Dominanta]] w [[Trygon|trygonie]] ognia oznacza impulsywność, zapał, asertywność, skłonność do ryzyka<br />
<br />
== Zobacz także ==<br />
<br />
* [[żywioły]]<br />
* [[Żywioł ziemi]]<br />
* [[Żywioł powietrza]]<br />
* [[Żywioł wody]]<br />
<br />
<br />
[[Kategoria:Żywioły]]</div>
Antares
http://astrowiki.eu/index.php?title=%C5%BBywio%C5%82
Żywioł
2009-12-05T18:08:03Z
<p>Antares: 2 wersje</p>
<hr />
<div>#redirect[[Żywioły]]</div>
Antares
http://astrowiki.eu/index.php?title=%C5%9Awit_cywilny
Świt cywilny
2009-12-05T18:08:03Z
<p>Antares: 2 wersje</p>
<hr />
<div>Pora [[Doba|doby]], kiedy w danym miejscu [[Słońce]] znajduje się do 6° pod [[Horyzont|horyzontem]] po stronie [[Wschód|wschodniej]].<br />
----<br />
Zobacz także:<br />
<br />
*[[Świt]]<br />
*[[Świt astronomiczny]]<br />
*[[Zmierzch]]<br />
<br />
[[Kategoria:Czas]]</div>
Antares
http://astrowiki.eu/index.php?title=%C5%9Awit_astronomiczny
Świt astronomiczny
2009-12-05T18:08:02Z
<p>Antares: 4 wersje</p>
<hr />
<div>Pora [[Doba|doby]], kiedy w danym miejscu [[Słońce]] znajduje się do 15° pod [[Horyzont|horyzontem]] po stronie [[Wschód|wschodniej]].<br />
<br />
== Zobacz także ==<br />
<br />
*[[Świt]]<br />
*[[Świt cywilny]]<br />
*[[Zmierzch]]<br />
<br />
[[Kategoria:Czas]]</div>
Antares
http://astrowiki.eu/index.php?title=%C5%9Awit
Świt
2009-12-05T18:08:02Z
<p>Antares: 121 wersji</p>
<hr />
<div>Czas przed [[Wschód|wschodem]] [[Słońce|Słońca]], kiedy część promieni słonecznych już oświetla [[niebo]]. W [[Horoskop|horoskopie]] najczęściej odpowiada to położeniu [[Słońce|Słońca]] w 12 [[Domy|domu]].<br />
<br />
== Zobacz także ==<br />
<br />
*[[Świt astronomiczny]]<br />
*[[Świt cywilny]]<br />
*[[Zmierzch]]<br />
<br />
[[Kategoria:Czas]]</div>
Antares
http://astrowiki.eu/index.php?title=%C5%9Awiat%C5%82a
Światła
2009-12-05T18:07:50Z
<p>Antares: 8 wersji</p>
<hr />
<div>== W astrologii ==<br />
<br />
[[Ciało niebieskie|Ciała niebieskie]] mające istotny wpływ na oświetlenie [[Ziemia|Ziemi]], tj. [[Słońce]] i [[Księżyc]].<br />
<br />
[[Kategoria:Światła]]</div>
Antares
http://astrowiki.eu/index.php?title=%C5%9Aroda
Środa
2009-12-05T18:07:50Z
<p>Antares: 2 wersje</p>
<hr />
<div>Trzeci [[dzień]] [[tydzień|tygodnia]] w [[kalendarz]]u [[kalendarz rzymski|rzymskim]], [[kalendarz juliański|juliańskim]] i [[kalendarz gregoriański|gregoriańskim]].<br />
[[Kategoria:Kalendarz]]</div>
Antares
http://astrowiki.eu/index.php?title=%C5%9Aladami_Wenus._Astrologia_%C5%BCycia_intymnego
Śladami Wenus. Astrologia życia intymnego
2009-12-05T18:07:50Z
<p>Antares: 1 wersja</p>
<hr />
<div>#REDIRECT [[Jan Sar Skąpski; Śladami Wenus. Astrologia życia intymnego]]</div>
Antares
http://astrowiki.eu/index.php?title=%C5%81uk_s%C5%82oneczny
Łuk słoneczny
2009-12-05T18:07:50Z
<p>Antares: 2 wersje</p>
<hr />
<div>Kąt wyznaczany przez dobowy ruch [[Słońce|Słońca]]<br />
[[Kategoria:Słońce]]</div>
Antares
http://astrowiki.eu/index.php?title=%C5%81ucznik
Łucznik
2009-12-05T18:07:50Z
<p>Antares: 1 wersja</p>
<hr />
<div>#redirect[[Strzelec]]</div>
Antares
http://astrowiki.eu/index.php?title=%C4%86wiartka_horoskopu
Ćwiartka horoskopu
2009-12-05T18:07:50Z
<p>Antares: 2 wersje</p>
<hr />
<div>Część [[Horoskop|horoskopu]] powstała z podziału koła przez główne osie: [[Ascendent|Asc]]-[[Descendent|Desc]], [[Medium Coeli|MC]]-[[Imum Coeli|IC]].<br />
W przypadku nierównomiernego rozłożenia [[Planeta|planet]] w [[Horoskop|horoskopie]], skupienie znacznej liczby [[Planeta|planet]] w jednej ćwiartce interpretujemy następująco:<br />
<br />
*I ćwiartka (pomiędzy [[Ascendent|Asc]] a [[Imum Coeli|IC]] - rozbudowana intuicja,<br />
*II ćwiartka (pomiędzy [[Imum Coeli|IC]] a [[Descendent|Desc]] - emocje,<br />
*III ćwiartka (pomiędzy [[Descendent|Desc]] a [[Medium Coeli|MC]] - percepcja, stosunki z ludźmi,<br />
*IV ćwiartka (pomiędzy [[Imum Coeli|IC]] a [[Descendent|Desc]] - myślenie.<br />
<br />
[[Kategoria:Horoskopy]]</div>
Antares
http://astrowiki.eu/index.php?title=Zygmunt_Koehler
Zygmunt Koehler
2009-12-05T18:07:50Z
<p>Antares: 3 wersje</p>
<hr />
<div>'''Zygmunt Koehler''' - [[astrolog]] polski.<br />
{{stub}}<br />
<br />
[[Kategoria:Astrolodzy polscy historyczni|Koehler, Zygmunt]]<br />
[[Kategoria:Zalążki artykułów]]</div>
Antares
http://astrowiki.eu/index.php?title=Zygmunt_Gloger;_Encyklopedia_staropolska_ilustrowana;_Kalendarz
Zygmunt Gloger; Encyklopedia staropolska ilustrowana; Kalendarz
2009-12-05T18:07:50Z
<p>Antares: 3 wersje</p>
<hr />
<div>[[Kategoria:Zygmunt Gloger; Encyklopedia staropolska ilustrowana|Gloger, Zygmunt; Encyklopedia staropolska ilustrowana; Kalendarz]]<br />
[[Grafika:Calendar_of_saints.jpg|thumb|250px|'''Kalendarz świętych'''<br>Średniowieczny manuskrypt fiński<br> ukazujący czerwcowe patronaty dni]] <br />
'''Kalendarz. '''Po grecku ''kaleo ''znaczy: zwołuję, że zaś u Rzymian arcykapłan na początku każdego miesiąca zwoływał lud i ogłaszał jego długość, oraz przypadające w nim święta, stąd pierwszy dzień miesiąca zwał się po łacinie ''Calendae'','' ''a księga, w której zapisywano rachunki pieniężne, oraz dni, święta i odmiany księżyca, zwała się ''Calendarium. ''Juljusz Cezar, pragnąc uporządkować rachubę czasu, sprowadził z Egiptu do Rzymu astronoma Sosigenesa, którego reforma zastosowana jedynie do roku słonecznego, przeprowadzona na 45 lat przed narodzeniem Chrystusa, dała początek „Kalendarzowi Juljańskiemu." On to czterem miesiącom nadał po dni 30, siedmiu po 31, a lutemu 28 lub 29, początek roku przeniósł z 1-go marca na 1-szy stycznia, a rok 709 od założenia Rzymu był pierwszym rokiem tej jego rachuby, która rozszerzyła się szybko po całem państwie Rzymskiem i później przyjętą została przez chrześcijan. Tylko chrześcijanie zaniechali liczenia lat od założenia Rzymu, a przyjęli narodzenie Chrystusa za początek nowej ery. Ponieważ kalendarz Juljański przyjął jako długość roku słonecznego dni 365 i godzin 6, zaś w rzeczywistości obrót roczny ziemi dokoła słońca trwa dni 365, godzin 5, minut 48 i sekund 48, zatem z owych 11 minut i 12 sekund pomyłki powstawał w ciągu 128 lat jeden dzień różnicy między kalendarzem Juljańskim a czasem rzeczywistym. Papież Grzegorz XIII, aby błąd ten naprawić, polecił w r. 1582, żeby po dniu 4-ym października dodać dni 10 i nazajutrz liczyć dzień nie 5-ty, ale 15-ty tegoż miesiąca. Tym sposobem, aczkolwiek sprostowanie błędu nie zostało w zupełności osiągnięte, ten jednak jest tak mały, że nie co 128 lat, ale co lat kilka tysięcy uczyni 1 dzień różnicy. Nowy kalendarz, ułożony przez astronoma Liljusza, zaprowadzony został r. 1582 od 5 października w większej części Włoch, Hiszpanii i Portugalii. We Francyi z dnia 9 grudnia zrobiono przeskok na 20-ty. Katolicy w Szwajcaryi, Niderlandach i Niemczech wprowadzili poprawkę r. 1583, Węgrzy r. 1587, protestanci niemieccy r. 1700, Anglja dopiero w r. 1752. W Polsce reforma kalendarza nastąpiła w tymże roku i miesiącu, co w Rzymie. Sprawa ta zastała właśnie sejm obradujący w Warszawie, co zapewne przyśpieszyło wprowadzenie reformy. Pierwsze bowiem akta urzędowe króla Stefana Batorego, wydane podczas tego sejmu, już mają datę poprawioną. Najwcześniejszy dokument urzędowy po wprowadzeniu nowego kalendarza nosi datę 1-go listopada 1582 r., podpisany przez podkanclerzego. Odtąd liczne akta w ciągu listopada i grudnia pisane są z dodaniem słów: „według poprawnego kalendarza." Ponieważ istnieją akta urzędowe z d. 20 października 1582 r. bez powyższego dodatku, a poprawa polegała na dodaniu dni 10, zaś następne podług poprawionego kalendarza noszą datę 1-go listopada, zatem nowy kalendarz obowiązywać zaczął nie wcześniej, jak 21 października i nie później, jak 22 października starego, a 1 listopada nowego stylu. Widzimy z tego, że Polska w przeprowadzeniu reformy kalendarza nie dała się wyprzedzić prawie żadnemu narodowi w Europie. Rok 1582 otrzymał u Polaków nazwę roku poprawy kalendarza: ''annus corrcctionis. ''Reforma nie wywołała żadnego wrzenia umysłów ani oporu. Duchowieństwo zastosowało wszystkie święta kościelne i obrzędy do nowego sposobu obliczania niedziel i przypadających na nie ewangelii. Wyznawcy kościoła greckiego w ówczesnej Polsce nie wprowadzili tej reformy i nikt ich do niej nie zmuszał. Spierano się tylko o jej dobroć. Jedną tylko Rygę z okazyi zaprowadzenia nowego kalendarza pobudziła Szwecja do buntu przeciw Batoremu w r. 1585. W Polsce kalendarze astronomiczne powstać musiały z początkiem XV wieku, kiedy akademja krakowska pozyskała katedrę astronomii i astrologii (co wówczas jedno znaczyło), a profesor obu tych przedmiotów obowiązany był składać akademii ułożony przez siebie kalendarz, w którym przepowiednie meteorologiczne i gwiaździarskie najważniejszą grały rolę. Szczególnie nauka ta rozkwitła od r. 1424 i objęcia katedry przez Henryka Czecha (Bohemus), „który bardzo trafnie miał przyszłe losy ludziom przepowiadać i królowi Jagielle szczęśliwie wróżył." Kalendarze krakowskie taką posiadały wziętość, że już na początku XV wieku w Wiedniu i Heidelbergu p. n. ''Practica Cracoviensis ''wychodziły. Sami Polacy wydawali je także w Rzymie i Lipsku. Pierwsze kalendarze polskie pisane były po łacinie i wydawane p. t. Judicjów i Prognostyków. Posiadaliśmy w zbiorach jeżewskich i oddaliśmy do bibljoteki ordynackiej Zamojskich prognostyk taki, ułożony przez Jakóba z Iłży na r. 1511 i przez Mikołaja z Tuliszkowa na r. 1514. Najdawniejszy kalendarz drukowany po polsku znany jest z r. 1516. Bibljoteka ordynacka hr. Zamojskich w Warszawie posiada między innymi kalendarz polski z r. 1525 p. t. „Naznamionowanie dzienne miesiąców nowych a przytym czasów dobrych ku krwie wypuszczeniu, baniek, lekarstwa, szczepienia i siania etc. mistrza Mikołaja Szadka. Lata od narodzenia Jezu Krysta syna Bożego 1525, poczytając, który jest pierwy po przestępnym." Kalendarz drukowany jest na arkuszu, którego część górną z tytułem i wytłómaczeniem znaków podajemy tu w podobiźnie. Znaków tych użyto 14, znamionujących: 1) nów, 2) pierwszą kwadrę, 3) pełnię, 4) ostatnią kwadrę, 5) zły aspekt, 6) puszczenie krwi dobre, 7) puszczenie krwi wyborne, 8) dobry czas stawienia baniek, 9) dobry czas na łaźnię prócz baniek, 10) dobry czas na lekarstwo przez konfakti, 11) na lekarstwo przez trunek, 12) na strzyżenie włosów i przywdzianie nowego ubrania, 13) dobry czas na siew i szczepienie, 14) na zostawianie dzieci z nami. O kalendarzu powyższym te słowa skreślił uczony Józef Przyborowski: „Jest to kalendarz ścienny krakowski na r. 1525, służący za dowód wczesnej naszej cywilizacyi, były bowiem w Europie kraje, które w r. 1526 jeszcze własnej drukarni nie miały. U nas nietylko od lat kilkudziesięciu drukowano już dzieła naukowe dla ludzi uczonych i nieuczonych, ale pomyślano r. 1521 o duchownych potrzebach pospolitego człowieka i od tego roku począwszy ogłaszano po polsku Marchołty i Opecie, a na r. 1525 przygotowano ozdobny ścienny kalendarz, którego nie powstydziłby się żaden ówczesny naród, choćby na najwyższym szczeblu cywilizacyi stojący. Cała zewnętrzna strona tego kalendarza dowodzi wybrednych wymagań publiczności ówczesnej i starania, aby tym wymaganiom uczynić zadość. Te rycinki, przedstawiające sceny z historyi świętej, czyż nie są lepsze od bohomazów, z którymi jeszcze w naszym wieku niekiedy spotkać się można? Świadczą one o smaku dość rozwiniętym na owe czasy i o wysokim rozwoju sztuki drukarskiej w Krakowie, bo cały układ nagłówka jest zestawiony z pewnym gustem; wszystko tu na swojem miejscu i nic nie razi niewłaściwem pomieszczeniem, ani herb państwa w towarzystwie herbu m. Krakowa i herbu krakowian Bonarów, ani początkowa litera L, która jest prawdziwem cackiem drukarskiem, tak, iż żaden dzisiejszy drukarz nie zawaha się przenieść jej żywcem do najświetniejszego swego wydania. Treść naszego kalendarza, lubo niebogata, daje nam wskazówki o ówczesnem pojmowaniu stosunku człowieka do przyrody. W owych czasach, a nawet jeszcze paręset lat później, dolę i niedolę człowieka, śmierć i życie, uznawano za zależne od biegu gwiazd. I niemasz się czemu dziwić, jeżeli zważymy, że jeszcze za dni naszych są ludzie, którzy w poniedziałek niechętnie wybierają się w drogę. Tak zwane ''Judicia Cracoviensia'', znane już od r. 1491, zawierały wyłącznie przepowiednie oparte na biegu gwiazd. Kalendarz ścienny z roku 1525, prócz skąpo podanych przepowiedni pogody, nie bawi się we wróżby, bo nie było na to miejsca; natomiast nie skąpi rad co do zachowania się w różnych okolicznościach życia, kładąc niemal przy każdym dniu znaki, których wytłómaczenie u góry jest podane. Znajdujemy tu wskazówki, którego dnia siać, drzewa owocowe szczepić, dzieci od piersi odłączać. Śmiesznem się nam dziś wydaje, jeżeli mistrz Mikołaj z Szadka, autor tego kalendarza, wskazuje nawet dni, w które najlepiej strzydz włosy i obłóczyć nowe odzienie, puszczać krew, stawiać bańki. Ale nie należy zapominać, że dziwaczne te przepisy były przestrzegane przez najuczeńszych na owe czasy lekarzów całej Europy i są wytworem ówczesnej nauki. Wierzono wówczas i dziś są jeszcze ludzie, którzy wierzą, że najlepiej strzydz włosy na nowiu, aby rosły z rosnącym księżycem." Do tych słów uczonego profesora b. Szkoły Głównej dodamy jeszcze tu wzmiankę o innym kalendarzu tegoż Mikołaja z Szadka, wydanym r. 1528 pod tytułem: „Wysłowienie znaków niebieskich przez Mistrza Mikołaja z Szadku pilnie na rok lata Bożego 1528 ułożone. Jupiter z planet w swym powyższeniu tego roku panuje, któremu Saturnus i Mars tak usiłują, że ledwie przez Jowisza złość ich pomnożona może być powstrzymana. Wybijano w Krakowie przez Hieronima Vietora." Przedmowa autora do tego kalendarza tak się zaczynała: „Aczkolwiek najwyższy niebios stworzyciel, od którego zrodzona jest wszystkim bytność i żywność, przyszłych rzeczy wiadomość sam sobie przywłaszczył, wszakoż też człowiekowi, ku swemu wyobrażeniu stworzonemu, cząstkę przez niebieskie znaki domniemania udzielił, aby acz dał niebu i gwiazdom moc rodzenia, każenia i odmieniania rzeczy. A wszakoż dostatecznie nam tego poznawać nie chciał dać, bo on jest sobie wolny pan, mogący kiedy chce wszystko też nad bieg przyrodzeniu dany czynić i odmienić według spraw człowieczych" i t. d. Układ sam tego kalendarza jest zupełnie taki, jakiego w sto lat później trzymali się jeszcze w swoich kalendarzykach krakowskich (i poznańskich) profesorowie matematyki i „geometrowie przysięgli" Akademii krakowskiej. Stan np. powietrza przepowiada Mikołaj z Szadka tak: „Nów kwietnia w piątek przed św. Benedyktem po 19 i 20 suche da dni a wietrzne. Tylko aż z pyrwa małe chmury jasne ciało przerwą. W niedzielę rozjemną rano mróz, potem dzień wczesny a w poniedziałek na deszcz zawiedzie" i t. d. Astronomowie i astrologowie, układający przepowiednie meteorologiczne i dla losów ludzkich, zdaje się, że sami w nieomylność ich wcale nie wierzyli, ale nie obalali wiary ogółu, bo nauka ówczesna nie dawała im jeszcze późniejszego probierza krytycyzmu, a tymczasem wiara zabobonna ogółu zapewniała im zyski sowite. Mikołaj Żórawski, astronom i astrolog Władysława IV i Jana Kazimierza, autor podobnych przepowiedni kalendarzowych, drwi w dochowanym swoim dzienniku z pań ówczesnych, które zasięgały jego rady co do swej przyszłości, za co go hojnie wynagradzały. Kalendarzyki polskie od czasów najdawniejszych dzieliły się na dwie części: w pierwszej podane są miesiące z wyszczególnieniem świętych każdodziennych i zmian księżyca; druga część miewa osobny tytuł z wyrażeniem autora i roku, a zawiera przepowiednie dla bliższych i dalszych krajów. Taki podział widzimy w Kalendarzu Jana Musceniusa z Kurzelowa na r. 1569 (którego tytułowej kartki podobiznę na str. 310 dołączamy) i w innych np. Stanisława Jakobensa z Kurzelowa na r. 1572, Andrzeja Rymszy na r. 1590. Do takiego kalendarzyka należy „Praktyka z Biegów Niebieskich na Rok Pański 1566 przez M. Jana Musceniusa z Kurzelowa, sławnej Nauki krakowskiej Astrologa opisana." W r. 1583 wyszedł w Krakowie po łacinie pierwszy kalendarz gregorjański, t. j. do nowej rachuby czasu (z zalecenia Grzegorza XIII) zastosowany. W wieku XVII, gdy akademja krakowska chyliła się do upadku, wziętość kalendarzy krakowskich przeszła do akademii zamojskiej, gdzie profesorem astronomii był Stanisław Niewieski. Że jednak ogół oświeceńszy, często zawiedziony na przepowiedniach kalendarzowych, nie miał wiary w takowe, więc powstało wówczas przysłowie: „Nie zgadnie pan Niewieski, co zrobi Pan Niebieski." Za czasów saskich najwięcej produkował kalendarzy polskich Kraków i Zamość. Układali je profesorowie matematyki, medycyny lub botaniki, tak zwani „astrophile" lub" jastrologiści": w Zamościu Ormiński i Niewieski, od roku 1725 Duńczewski, w Krakowie zaś: Jan Przypkowski, Ignacy Michałowski, Antoni Krzanowski, Józef Więczkiewicz i inni. Zwykły tytuł brzmiał: „Kalendarz, w którym święta roczne i biegi niebieskie, aspekty, wybory z czasem siania, szczepienia, krwie puszczania, lekarstw zażywania,<br />
wschód i zachód słońca... należytym porządkiem położone i opisane," albo „Kalendarz polski i ruski, w którym..." i t.d. Oprócz informacyi zapowiadanych w tytule, kalendarze wykazywały dnie feralne i lata klimakteryczne, rozwodząc się nad wpływem planet na zdrowie i życie człowieka i wróżąc przyszłość z zaćmień i komet. Najprzedniejsze punkta kalendarza, jak: ''cyclus solaris'','' aureus numerus'','' ''epakta, indykcja rzymska, litera niedzielna, litera martyrologii, wymagały istotnie pewnej wiedzy astronomicznej, autorowie jednak główną wagę przywiązywali do prognostyków, jako zaciekawiających i bawiących najszerszy ogół, który za kalendarz dawał pieniądze. Michałowski skomponował ''Praeludium ''albo prognostyk influencyi na horyzont Polski i prowincje jej przyległe w r. p. 1734. Inni drukowali „prognostyki roczne," różne „konjektury" i „praktyki." Taki sam charakter miały kalendarze układane przez profesorów filii akademickich we Lwowie, Poznaniu i Białej Radziwiłłowskiej, wydawane we Lwowie, Poznaniu i Supraślu. Sołtszewicz, dyrektor i astrolog kolonii akademickiej bialskiej, umieścił w Kalendarzu polskim i ruskim „Wici z pospolitego niebieskich planet na r. p. 1735 ruszenia uchwalone." Kalendarze zgromadzeń zakonnych w Wilnie, Częstochowie, Toruniu, Lwowie, Poznaniu podobnie jak akademickie, poświęcone były wieszczbiarstwu. Nauk wyzwolonych doktór Jan Kulmiusz w kalendarzu, służącym „na horyzont wileński, litewski, żmudzki, ruski, kurlandzki, inflancki na r. p. 1730" najróżnorodniejsze przepowiadał zdarzenia. Pierwszy polski Kalendarz polityczny wydał w Wilnie na r. 1737 jezuita Jan Poszakowski. Pomieścił w nim: „rewolucje roczne, lunacje, zaćmienia słońca i księżyca, koncylja powszechne, herezje, zakony, ''seriem ''królów polskich, dzień narodzenia panów i inne rzeczy ciekawe, do politycznych rozmów służące", lecz astrologii i prognostykarstwa zaniechał. W „Kalendarzu historycznym i politycznym" na r. 1739 rozpoczął Poszakowski dzieje powszechne. Na r. 1740 wydał dwa „kalendarze jezuickie prowincyi litewskiej," z prognostykarstwem zrywając zupełnie; w dnie feralne nie wierzy. W „Kalendarzu prześwietnych dam na r. 1741 atakuje przesąd, jakoby rok klimakteryczny wiódł za sobą nieszczęścia. Od r. 1742 drukuje Poszakowski w Warszawie „Kalendarz rzymski historyczny." Śladem Poszakowskiego poszli jezuici poznańscy, lubelscy i kaliscy, chociaż nie wszyscy w reformie kalendarza dorównali mistrzowi. W rok po wileńskim zaczął wychodzić „Kalendarz polityczny" poznański na r. 1740. Od r. 1741 wychodzi „Kalendarz historyczno-polityczny" jezuitów lubelskich. Na rok 1743 podał on z kalendarza węgierskiego „tablicę pożyteczną do phlebotomii, t. j. krwi z żył puszczania." Nie brak w kalendarzu lubelskim, obok zwykłych informacyj, „Instrukcyi o księgach drukowanych w r. 1745 i 1746 w drukarni lubelskiej, oraz artykułów takich, jak: „Geografia Królestwa Polskiego" z przydatkiem niektórych historycznych wiadomości (r. 1746) „Historja biskupstwa krakowskiego." Wychodził ten kalendarz do r. 1760. W Kaliszu jezuita Bystrzonowski ogłosił „Honor Najświętszej Maryi historycznie wyrażony... przytym kalendarz osobliwy na r. p. 1741." Właściwym jednak reformatorem kalendarza nie tyle był Poszakowski, ile pijar warszawski Antoni Wiśniewski i jezuita wileński Franciszek Paprocki. Wiśniewski wydawał od r. 1752 „Kolędę warszawską", kontynuowaną po jego śmierci (zaszłej r. 1774) a przeobrażoną w r. 1788 na „Kalendarzyk polityczny." Pierwszy rok Kolędy podał „Informację o sejmach polskich" i wiadomość o księstwie kurlandzkiem. Drugi „Osobliwości w Polszcze, które się w innych krajach nie znajdują", opisując w tym artykule różne źródła nafty na podkarpaciu i pożar jednego z nich pod górą zwaną Dźwina (może Dźwiniacz). Uważa Wiśniewski za rzecz prawdopodobną istnienie mieszkańców na księżycu i gwiazdach, „bo pocóżby je Bóg stworzył?" „I jeżeli to jest także podobna do prawdy, co się Kartezjuszowi zdaje, że ile jest gwiazd, tyle jest słońców, koło których się znowu różne obracają planety: toć i na tych planetach musiałby ktoś ... chwalić Boga." Następne roczniki są bardzo obfite pod względem najróżnorodniejszych informacyi w sprawach bieżących krajowych i zagranicznych. Spisują dygnitarzy Rzplitej i posłów, miejsca sejmikowania szlachty, dają artykuły o monecie w Polsce, o przeróżnych ustawach, zwyczajach, konstytucjach, bataljach i dowodach szczególnej waleczności Polaków, epokach historycznych, sejmach, a obok tego o „sposobach pozbycia się much i pcheł z izby (r. 1757), o własnościach leczniczych wody zimnej (1770 r.), o użytku „jedwabnych robaczków" i morwach (1778 r.). Podała „Kolęda" cały szereg artykułów z fizyki i astronomii, mających na widoku zastosowanie wiedzy ludzkiej do celów praktycznych, popularyzowanie nauki i tępienie przesądów; zastanawiając się „nad przedziwnem ułożeniem świata i nieustannym jego obrotem," przy wykładzie teoryi Kopernika, skrupuły teologiczne pomija zupełnie. Wydawany od r. 1788 zamiast „Kolędy" „Kalendarzyk polityczny" uprawiał prawie wyłącznie sprawy bieżące. Na r. 1792 pomieścił „Cztery przedniejsze konstytucje narodów wolnych", t. j. angielską, amerykańską, francuską i polską; na r. 1793 „Zjazdy, sejmy i konfederacje narodowe, od pierwszej o nich wzmianki w dziejach polskich, na r. 1794 „Zbiór ustaw sejmu grodzieńskiego w r. 1793." Publikowany od r. 1759 „Kalendarzyk polityczny" Franciszka Paprockiego pod każdym względem, zwłaszcza w latach późniejszych mógł się równać „Kolędzie warszawskiej." Od r. 1768 zmienił tytuł na „Kalendarz wileński," w którym podawał wiadomości o odkryciach i wynalazkach, z mechaniki, z medycyny, z historyi, astronomii, geografii i fizyki. „Kalendarz wileński" walczy przeciwko przesądom, wyśmiewa prognostyki czynione z koloru światła komet, przepowiadające z koloru bladawego: letargi, pleury, suchoty; z czerwonawego: wojny i gorączki, ze złotawego nieszczęścia na królów i monarchów; podziwia dzieła Newtona, nie ma dość słów podziwu dla Mikołaja „Kopernickiego" (r. 1775), o którym pisze, że „ani śmierć, ani czas, ani grubość nieumiejętnych wieków, nie potrafiły zagrzebać w ciemnej niepamięci tej teoryi i tej sławy, którą wielkie tego Polaka imię na cały świat jaśnieje, w potomne wieki jaśnieć będzie i nie zgaśnie, chyba razem ze słońcem i gwiazdami." Barwę taką zachował „Kalendarz wileński" do końca, t. j. r. 1794. Wydawnictwa Wiśniewskiego i Paprockiego zerwawszy z wieszczbiarstwem, walczyły przeciwko przesądom w imię nauki i nie pozostały bez wpływu. „Kalendarz warszawski" wydawany początkowo (1760 - 1762) przez prokuratora jezuitów prowincyi mazowieckiej, ks. Karola Wyrwicza, nie odznaczał się obfitością treści, lecz bałamutnych wiadomości nie rozsiewał. W artykule p. t. „Uwagi ekonomiczne" (r. 1765) poruszył potrzebę podniesienia rolnictwa przez uwolnienie włościan od poddaństwa. „Kalendarz polityczny jezuitów lwowskich (1754, 1759), ubogi był pod względem informacyjnym lecz przepowiedni nie dawał. Akademik krakowski, Józef Putanowicz, rozpoczął w r. 1754 wydawać na wzór warszawskiej „Kolędę krakowską albo kalendarz astronomiczno i geograficzno-chronologiczny", trzymający się gruntu czysto informacyjnego bez niedorzeczności astrologicznych. Ale ogół akademików zamojskich i krakowskich głuchy był na rozumną i postępową reformę jezuitów i pijarów, i uprawiał astrologję bez przerwy. Najgorętszym jej obrońcą i krzewicielem był doktór filozofii i obojga prawa, astronom akademii zamojskiej, geometra przysięgły trybunału koronnego, Stanisław z Łazów Duńczewski, autor kalendarzy z lat 40-tu (1725 - 1766), kontynuowanych pod jego nazwiskiem aż do r. 1775. „Kalendarz polski i ruski" z pewnemi zmianami w tytule wychodzić zaczął r. 1725 w Krakowie, ale niebawem przeniesiony został do Zamościa, niekiedy wychodził we Lwowie w formacie arkuszowym lub ćwiartce, czasem na jeden i tenże rok w kształcie dwojakim. Duńczewski starał się usilnie dogodzić wszystkim stanom i umysłom swojego społeczeństwa. Zagrodowa szlachta, rzemieślnicy, organiści, oficjaliści wiejscy, znajdowali to, czego bezwarunkowo od kalendarza wymagali, t. j. astrologję, prognostyki, przepowiednie i zabobony. Oświeceńsi znajdowali obfitość artykułów z dziedziny prawa publicznego, dziejów, geografii i historyi naturalnej. W „Geografii" owej rozpisuje się Duńczewski o dawnej religii pogańskiej w Polsce, o bezkrólewiu, konwokacyi, kapturach, elekcyi, koronacyi, o urzędach, dobrach stołowych, kwarcie, senacie, prymasach, opactwach, starostwach, poszukiwaniu kruszców w Polsce, praktyce gospodarskiej i t. d. Podając „prognostyki astrologiczne z gwiazd wyrozumiane," Duńczewski broni „astrologii naturalnej" i pisze przeciwko kalendarzom, które z astrologją zerwały. Słuszny jest podług niego podział planet na niewieście, jak księżyc i Wenus, i męskie, jak Saturn i Mars, „albowiem niewiasty więcej partycypują z humorów jeszcze w żywocie macierzyńskim; mężczyźni zaś nie tak, według afercyi medyków. Zatem księżyc i Wenera jest humory sprawująca, nietylko na świecie ale i w człowieku, jako planetowie wilgotni... zowią się niewieściemi; Saturnus zaś z Marsem, iż pierwszy jest suchy i zimny, drugi suchy i gorący, zowią się męskiemi. Później odpowiadał znowu Duńczewski artykułem polemicznym, wymierzonym przeciwko Łazowskiemu, który astrologów nazwał szalbierzami i oskarżał, że bałamucą prostaków. O kropkach białych na paznogciach u ręki rozpisuje się co znaczą na każdym palcu, a jednocześnie drwi z przesądów niewieścich, „których sam szatan na wołowej skórze nie spisałby wszystkich." W czary oczywiście Duńczewski wierzy i podaje przeciwko nim różne ''remedja'','' ''np. podkurzanie oczarowanego zębem nieboszczyka, włożenie mu w jego prawy but ekskrementu czarownicy. Są to środki podane już na 2 wieki pierwej w książce francuskiej Pedemontana, tłómaczonej w XVII w. przez Śleszkowskiego na język polski i szerzącej jeszcze w XVIII w. za pomocą kalendarzy Duńczewskiego stare francuskie zabobony wśród ludu nad Wisłą. Rutyna prognostykarska była tak zakorzeniona w Krakowie, że gdy Jan Śniadecki z obowiązku, jako profesor matematyki w akademii krakowskiej, układając w r. 1775 kalendarz, chciał zamiast „prognostyka" dać „domysł astrologiczny," napotkało to na opór. Pokuszenia reformatorskie Śniadeckiego znachodziły jednak poparcie w publicystyce polskiej, która prognostyki potępiała surowo. „Monitor" z 20 sierpnia 1766 r. opowiada z dowcipem o zatargu powstałym pomiędzy ojcem panny a jej narzeczonym z tego powodu, że dzień, naznaczony przez ojca na wesele jako w jego kalendarzu do zaślubin szczęśliwy, był w kalendarzu kawalera oznaczony jako najgorszy. Po zreformowaniu akademii krakowskiej, prognostykarstwo znika z kalendarzy zupełnie. Oprócz pijarskiej „Kolędy warszawskiej" zmienionej od r. 1788 na .,Kalendarzyk polityczny," wychodziła w ostatnich latach XVIII wieku znaczna liczba kalendarzy nakładem księgarzy i zgromadzeń zakonnych. Gröll wydawał w Warszawie od r. 1771 do 1794 „Kalendarz polityczny dla Królestwa Polskiego i Wiel. ks. litew." Oprócz powyższego wychodziły w Warszawie nakładem księgarzy kalendarze: „gospodarskie," „ekonomiczne," „nowe," ,,krajowe i zagraniczne," „narodowe i obce," „amerykańskie," „dokładne," „ciągłe," „zabawiające," „ciekawe," „użyteczne," „kieszonkowe," „maleńkie", „memorjaliki" i wiele innych. W drugiej połowie XVIII w. wychodziły kalendarze polskie we Lwowie, Łowiczu (Kalendarz polityczny na r. 1775), Przemyślu, Supraślu, Mohilowie (białoruskim), Połocku, najsystematyczniej jednak w Berdyczowie i Grodnie. Berdyczowski wydawany był przez miejscowych OO. Karmelitów. „Kalendarz grodzieński" począł wydawać w r. 1776 ksiądz Karol Malinowski i zaszczytnie odznaczył się w nim polemiką w sprawie głośnych wówczas przepowiedni Zichena, superintendenta związku ewangelickiego Zellerfeldzkiego, który zapowiadał wielkie trzęsienie ziemi, mające od r. 1783 do 1786 rozerwać Europę na dwoje. Przepowiednie superintendenta napełniły całą Europę panicznym przestrachem, który dosięgnął i do Polski, tembardziej, że dziwnym trafem d. 22 sierpnia 1785 r. o godzinie 7 rano miało miejsce trzęsienie ziemi w krakowskiem a w nocy z 26 na 27 lutego 1786 r. powtórzyło się na Podgórzu, Śląsku górnym i Morawie. Wówczas to dla uspokojenia umysłów „Kalendarz grodzieński" wystąpił z polemiką przeciw supraskiemu. Po podziale Polski, w każdej z trzech części wychodziły kalendarze zastosowane do nowych potrzeb kraju, a liczba miejscowości ich druku znacznie wzrosła. W kalendarzach polskich odzwierciedla się do pewnego stopnia stan umysłowości społecznej w czterech wiekach, kalendarz bowiem służy do popularyzowania wiedzy z dziedzin przeróżnych i podobnie jak książka do nabożeństwa wciska się do sfer, gdzie dostęp dla słowa drukowanego był najtrudniejszy. Kalendarze w XVIII w. - powiada Wł. Smoleński - zażegnywały trwogę, jaką szerzyły w społeczeństwie tradycje astrologiczne, przyczyniały się do tępienia przesądów i odegrały rolę nie małą w procesie krzewienia oświaty śród mas. Do dziejów też naszej cywilizacyi byłby bardzo pożądany kompletny zbiór prognostyków i kalendarzy z czterech stuleci. Już Jerzy Samuel Bandtkie w r. 1815 do zbierania kalendarzy zachęcał. Ale, niestety, żaden z naszych zamożnych bibljomanów nie zabrał się do tego energicznie. Podobno Cyprjan Walewski zgromadził sporą liczbę kalendarzy w bibljotece, którą ofiarował Akademii Umiejęt. do Krakowa. Wielki zbiór posiada Bibljoteka jagielloń. Prof. Józef Przyborowski przez lat 25 bibliotekarz w bibljotece ordynacyi Zamojskich, tak pisze o tym zbiorze, w który dużo włożył pracy: „Jedna z bibljotek zebrała 1,400, wyraźnie tysiąc czterysta polskich kalendarzów. Prawda, że połowa tego zbioru pochodzi z XIX w., ale i dawniejsza połowa nie ogranicza się na wieku XVIII. Są tam kalendarze polskie z panowania Zygmunta Augusta, a od r. 1601 niewiele lat nie ma swego przedstawiciela. Bywa ich nawet po kilka z jednego roku, jak np. 6 różnych na r. 1651, a mianowicie: Adama Rózgi, Mateusza Orlińskiego, Damiana Pajeckiego, Sebastjana Stryjewicza, Macieja Kazim. Tretera i Mikołaja Żórawskiego. Wartość niektórych kalendarzów podnoszą notaty rękopiśmienne, które w nich często napotykamy. Jakże miło odczytywać w kalendarzyku na r. 1683 zapisywane dzień po dniu ręką króla Jana III szczegóły o zdrowiu i humorze królowej Marysieńki, albo o przygotowaniach na wyprawę wiedeńską." O kalendarzach polskich pisali: Bandtkie w „Historyi drukarń krakowskich," Lelewel w „księgach bibljograficznych," Siarczyński w „Świątniku lwowskim" (r. 1829), Sobieszczański w „Kalendarzu powsz. warsz." na r. 1847 i 28 tomowej „Encykl. powsz." Orgelbranda. Najgruntowniejszą zaś i najobszerniejszą rozprawę (z której tu wiele korzystaliśmy) pomieścił Władysław Smoleński w „Ateneum" p. n. „Kalendarze w Polsce wieku XVIII - Przyczynek do dziejów oświaty w Polsce." Wyrażenie przysłowiowe „koncept z kalendarza" wzięło początek od czasów Duńczewskiego, który zaczął pomieszczać niekiedy w swoich kalendarzach nie zawsze dowcipne wiersze i żarty. Jako dopełnienie do artykułu o Kalendarzu w dawnej Polsce podajemy tu cały ustęp skreślony w tym przedmiocie dla Encykl. Starop. przez p. Jana Kochanowskiego: „Wstępując na schyłku X wieku w sferę cywilizacyi zachodniej, zaczęło Państwo Polskie przyjmować stopniowo te urządzenia publiczne, które na Zachodzie, zwłaszcza u Niemców, wywalczyły sobie prawo obywatelstwa. Kalendarz, jako tako zorganizowany, spłynął wszelako na kraj nasz i rozpowszechnił się w nim ''szerzej'','' ''nie wcześniej, niż w dobie radykalnej recepcyi urządzeń kancelaryjnych papiesko-cesarskich, t. j. w drugiej połowie XIII wieku. Dwór Przemysława, ks. wielkopolskiego, był pod tym względem pierwszem ogniskiem poważniejszem w Polsce. Zachodni (juljański) kalendarz ówczesny posiadał tenże sam zrąb zasadniczy, wyrobiony w praktyce i skrystalizowany, jakim posiłkowała się niegdyś kancelarja Ottonów Saskich, współczesnych pierwszemu, historycznemu zetknięciu się Polski z Europą. Zrąb ten opierał się na ścisłem ujęciu w rachunek astronomiczny juljański całorocznego szeregu 365-ciu, a względnie 366-ciu dni, z których każdy poświęcony był przez Kościół jego świętom lub świętym. Wobec tego nazwy miesięcy i dni ustąpiły w kalendarzowej praktyce średniowiecznej, nomenklaturze kościelnej, nie znającej „świeckiego" stycznia, ni lutego i t. d.; poniedziałku, ni wtorku i t. d., jeno oktawy świąt ruchomych (np. ''datum... in octava Pentecosten'') i nieruchomych (np. ''d... in octava Nativitatis Domini''),'' ''święta same (np. ''d... ipsa die Circumcisionis Domini'') i ich wigilje (np. ''d... in vigilia Epiphaniae''),'' ''niedziele ''dominica [dies]''),'' ''oznaczane inicjałami właściwych Ewangelii (np. ''d... dominica Esto michi''),'' ''wreszcie w poniedziałki (''feria secunda''),wtorki (''feria tertio''),'' ''środy ''(feria quarta'')'', ''czwartki (''feria quinta''),'' ''piątki (''feria sexta'')'' ''i soboty (''sabbatum''),'' ''ale jedynie niemal z dodatkiem: ''przed ''(''ante''),'' ''lub: ''po ''(''post'')'' ''najbliższem święcie (np. ''d... feria tertia ante'', lub ''post [festum] Johannis Baptistae'').'' ''Ponieważ każdy dzień poświęcony był przez Kościół Świętu, lub świętemu, a święty, czczony ze szczególnem nabożeństwem w danej okolicy, ustępował nieraz gdzieindziej popularności tej innemu świętemu, przeto część pięćdziesięciu św. Janów np., czczona na południu i nadająca tamże miano różnym dniom w roku, mogła była nie być popularną, a nawet znaną na północy i - odwrotnie. Poza tym względem, powodującym w praktyce partykularyzację kalendarza juljańsko-chrześcijańskiego w zakresie drobniejszych świąt stałych, istniała nadto w tym kalendarzu sfera świąt ruchomych, uwarunkowanych, podobnie jak i dzisiaj, przez Święta Wielkanocne, przypadające, jak wiadomo, pomiędzy d. 22 marca i 25 kwietnia, w miarę wahającego się corocznie terminu pierwszej pełni księżyca po równonocy wiosennej. Wprawdzie ruchome terminy tych świąt przeszły i do kalendarza gregorjańskiego; dziś jednak liczba dnia i miesiąca, a nie święto stanowi o dacie. Wobec średniowiecznej daty ruchomej zrozumieć łatwo, że kraje, dalej od ognisk cywilizacyi położone, jak np. Polska, nie były w stanie, zwłaszcza w pierwotnej dobie swego rozwoju, śledzić dokładnie i z należytem zrozumieniem rzeczy za tym rachunkiem skomplikowanym. Duchowieństwo polskie zaopatrywało się wprawdzie zwolna w t. z. tablice paschalne, określające termin Świąt Wielkanocnych, a za nimi i innych świąt ruchomych w różnych latach, ale tablice te, przywożone z Zachodu, stanowiły dość długo klejnot zbyt mało rozpowszechniony, aby ogólnie miejsce kalendarzy dzisiejszych zastępować mogły. Wynikająca stąd konieczność rachunku pamięciowego prowadzić musiała do omyłek, zwłaszcza w datowaniu dokumentów mniejszej wagi, sporządzanych na partykularzu. Ponieważ jednak spisywanie aktów, należące u nas przed XII stuleciem do fenomenów, w XII - do rzadkości, a w XIII - do zdarzeń niezbyt jeszcze częstych, rozwinęło się szeroko dopiero w wieku XIV, zwłaszcza w drugiej jego połowie, kiedy na straży ścisłego kalendarza stały zorganizowane już djecezje i parafje, przeto dawniejszy brak umiejętności datowania nie mógł w szczupłych ramach praktyki odbić się szerzej. Tam, gdzie umiano pisać, umiano też przeważnie orjentować się i w kalendarzu. Orjentację tę ułatwiła jednak ostatecznie dopiero praktyka kalendarza gregorjańskiego, którego ustanowienie zeszło się z dobą szerszego rozwoju prądów świeckich. Daty, wyrażane ongi za pomocą nazwy miesiąca i liczby dnia (np. ''d... Sabbato'','' die 10-a mensis Decembris'')'' ''niesłychanie rzadko, nawet w połączeniu ze wzmianką o właściwem święcie, utarły się ogólnie dopiero w ciągu doby nowożytnej. Do szczególności kalendarza juljańskiego, używanych zrzadka i w Polsce nawet w okresie gregorjańskim, należał instytut t. zw. „indyktu" (''indictio = ''zapowiedź, połączona z nakazem), sztucznej reminiscencyi okresów podatkowych rzymskich. Kładąc datę roku, podawali niekiedy notarjusze, sporządzający akt urzędowy, także i datę indyktu, zazwyczaj papieskiego, rozpoczynającego się d. 1 stycznia. Był to pleonazm, mogący służyć w praktyce do sprawdzenia, czy w podanej dacie roku nie zaszła pomyłka. Datę indyktu wynajdywano, dzieląc liczbę, wyrażającą „rok bieżący" przez 15 i dodając do pozostałej reszty liczbę trzech lat, jakie wpłynąć miały od Narodzenia Chrystusa do chwili rozpoczęcia pierwszego indyktu. Gdyby więc o roku bieżącym, 1901-ym, wzmiankował wykwalifikowany notarjusz średniowieczny, czy późniejszy, napisałby: ''Anno Dni MCMI''<sup>''0''</sup>,'' indictionis vero XIV''<sup>''0''</sup>''. ''W granicach dawnej Rzeczypospolitej Polskiej data indyktu spopularyzowała się najbardziej na Rusi, gdzie jednak używano przeważnie indyktu bizantyjskiego, rozpoczynającego się z d. 1 września." ''J. K. Kochanowski. - ''Po słowach, skreślonych dziś piórem uczonego znawcy, pozwolimy sobie przytoczyć jeszcze notatkę prostego palestranta starej daty, napisaną w XVIII w. „Dla pamięci młodszym, gdy czytać będą w kancelarjach lub ekstraktach ''ferie'', których teraz nie zapisują tylko dnie." Notatka informacyjna staruszka brzmi jak następuje: „Na niedziel 3 przed Zapusty pisała się niedziela 1-sza ''Septuagesima'', a poniedziałek - ''feria 2-da, ''wtorek - ''feria 3-a'','' ''środa - ''feria 4-a'','' ''czwartek ''- feria 5-a'', piątek - ''feria 6-a'','' ''a sobota sobotą. Niedziela 2-ga,'' - post Dominicam Sexagesima''. Niedziela 3-cia - ''post Dominicam quinquagesima''.'' ''Wymieniało się zatem, która ''feria ''i po której niedzieli. A gdy Zapusty minęły, pisał się dzień popielcowy i przez cały post aż do Wielkiejnocy niedziele podług liter C. J. R. O. L. J. P. Litera C znaczy Cineres. Jeżeli w sam dzień popielcowy, to ''ipso die Ciner'','' ''a że popielec zawsze bywa we środę, więc pisało się: ''Feria 4-a ipso die Cineris'', a w czwartek pisało się: ''Feria 5-a post Cineres ''i tak dali. Po popielcu Wstępna niedziela postu zaczyna się po łac. od litery J, zatem poniedziałek pisał się: ''Feria 2-a post Dominica lnvocavit Quadragesimalem. ''Niedziela 2-ga postu pisała się: ''post Dominicam Remon... Quadragesimalem''; 3-a pisała się: ''post Dominica Oculi feria...''' ''quadragesimalem'';'' ''4-a ''Lelare quadragesimalem'';'' ''5-a ''Judica quadrag...'','' ''6-a ''Palmarie quadrag... ''Poniedziałek wielkanocny pisał się: ''Feria 2-a post festa solenia Pascha. ''Gdy już Wielkanoc minęła, niedziele nazywały się: 1-a ''Conductus Paschae'','' ''2-a ''Misericordiae'','' 3-a Jubilate, ''4-a ''Cantate'','' ''5-a ''Rogationis'','' ''6-a ''Exaudi ''i oznaczały się podług tych nazw literami C, M, J, C, R, E aż do Zielonych Świątek i po każdej niedzieli, która ''feria. ''A po Świątkach liczyły się porządkiem niedziele i dalej, jak święta różne następowały."</div>
Antares
http://astrowiki.eu/index.php?title=Zygmunt_Gloger;_Encyklopedia_staropolska_ilustrowana;_Feralne_i_szcz%C4%99%C5%9Bliwe_dni
Zygmunt Gloger; Encyklopedia staropolska ilustrowana; Feralne i szczęśliwe dni
2009-12-05T18:07:49Z
<p>Antares: 1 wersja</p>
<hr />
<div>[[Kategoria:Zygmunt Gloger; Encyklopedia staropolska ilustrowana|Gloger, Zygmunt; Encyklopedia staropolska ilustrowana; Feralne i szczęśliwe dni]]<br />
''' Feralne i szczęśliwe dni.''' Przesąd o dniach feralnych, zwanych w staropolszczyźnie „ciężkiemi", sięga, jak wiele innych przesądów dzisiejszych, jeszcze starożytnych czasów rzymskich. ''Feralia ''były to uroczystości pogańskiego Rzymu, na cześć zmarłych (w lutym) odprawiane, podczas których nikt się wówczas nie żenił, spraw ważnych nie rozpoczynał, małżonkowie żyli w rozdzieleniu, świątynie były pozamykane a ołtarze bez ognia i kadzidła. Uznanie poniedziałku za dzień feralny sięga także wieków średnich, w których, za powszechnego panowania prawa pięści i odwetu, Kościół dla powściągnięcia bezprawi, choć przynajmniej w dnie męce Pańskiej i niedzieli poświęcone, groził klątwą tym, którzy nie powstrzymywali się od gwałtów i rozlewu krwi w dnie świąteczne i wogóle od zachodu słońca we środę do wschodu w poniedziałek. Kto tedy w poniedziałek, w którym rozpoczynały się na nowo rozboje i awantury, puszczał się w podróż, mógł się łatwo narazić na ograbienie i pobicie. Ze wszystkich dni w tygodniu przodkowie nasi uważali sobotę za dzień najszczęśliwszy a poniedziałek za najcięższy. Sobota poświęcona jest czci Bogarodzicy; stąd mniemają, że zawsze w tym dniu choćby na chwilkę słonko ukazuje się. Inni nazywali sobotę dniem „sierocym", mówiąc, że sieroty w tym dniu koszulki suszą i dlatego słońce choć chwilowo zaświecić musi. O dniu sobotnim są przysłowia: 1) Dłuższa sobota, niż niedziela; 2) Kto w sobotę pierze, ten się w niedzielę nie ubierze; 3) Kto w sobotę płacze, ten w niedzielę skacze; 4) Sobota - robota; 5) W sobotę skończym robotę. O niedzieli te znowu są przysłowia: 1) Każdej niedzieli chłop się weseli; 2) Kto szanuje niedziele i dni boże - Pan mu dopomoże; 3) Kto w niedzielę jarmarczy, temu na sól nie starczy; 4) W niedzielę był śmiałek a tchórz w poniedziałek. W poniedziałek nie zaczynano żadnego przedsięwzięcia ani pracy ważniejszej, nie pożyczano nic nikomu. Kto w poniedziałek co zgubi, stłucze lub straci, będzie miał cały tydzień nieszczęśliwy, i odwrotnie. Kto w poniedziałek kichnie lub mimowolnie opluje się, otrzyma w tygodniu podarunek. Jest przysłowie że: kto w poniedziałki nie zalewa pałki, to we wtorki liczy worki. - O piątku są przysłowia: 1) Kto się w piątek śmieje, zapłacze w niedzielę: 2) Dobry piątek na początek; 3) Jeśli w piątek deszcz kropi, radujcie się chłopi; 4) Piątek gości postem rozgania; 5) W piątek zły początek; 6) Kto w piątek skacze, ten w niedzielę płacze; 7) Nie czyń z piątku niedzielą. W dzień ten bowiem męki Zbawiciela nie godziło się chrześcijanom pląsać, śpiewać i biesiadować, co Polacy najściślej przestrzegali. Astrologowie dawnych wieków przepowiadali na cały rok i każdy miesiąc dni feralne, co względnie do ówczesnego stanu nauk przyrodniczych odpowiadało przepowiedniom dni krytycznych Falba z końca XIX wieku.</div>
Antares
http://astrowiki.eu/index.php?title=Zygmunt_Gloger;_Encyklopedia_staropolska_ilustrowana;_Astrolog_i_Astrologja
Zygmunt Gloger; Encyklopedia staropolska ilustrowana; Astrolog i Astrologja
2009-12-05T18:07:49Z
<p>Antares: 2 wersje</p>
<hr />
<div>[[Kategoria:Zygmunt Gloger; Encyklopedia staropolska ilustrowana|Gloger, Zygmunt; Encyklopedia staropolska ilustrowana; Astrolog i Astrologja]]<br />
'''Astrolog i Astrologja''', z grec. astron gwiazda i logos mowa, nazwa nauki, która zajmowała się przepowiadaniem przyszłych losów ludzkich z biegu ciał niebieskich. Sztuka przepowiadania przyszłości należy do najdawniejszych i zarazem najpóźniej uprawianych. Widzimy ją przed tysiącami lat w starożytnym Egipcie i Chaldei, jak również dziś w postaci horoskopów i t. zw. płanet, sprzedawanych przez kramikarzy na jarmarkach i odpustach ludziom nieoświeconym – a poniekąd iw postaci spirytyzmu. Dawni królowie i książęta prawie wszyscy mieli swoich astrologów, których radzili się w ważniejszych okolicznościach. Alfons X kastylski uprawiał gorliwie astrologję, Karol V sprowadził astrologów z Włoch, a sławny Michał Nostradamus był astrologiem Katarzyny Medycejskiej. I teologowie protestanccy ulegali obłędowi astrologicznemu, np. Melanchton, który był stanowczym przeciwnikiem systemu Kopernika, w astrologji zaś był zamiłowany. Gdy raz odwiedził przyjaciela swego Melandra i zobaczył w kołysce niemowlę, postawił mu zaraz horoskop, prorokując, że podobnie jak ojciec, będzie bardzo uczonym i dojdzie do wysokich godności naukowych, na co Melander z uśmiechem odparł: „Filipie, przecież to dziewczyna”. Tycho Brahe hołdował astrologii, a nawet wielki Keppler ze stawiania horoskopów czerpał środki swego utrzymania. Z królów polskich cenił astrologję Zygmunt August, a akademja krakowska długi czas z niej słynęła. Profesor astronomii w akademii krakowskiej miał obowiązek corocznie składać „kolegom większym” kalendarz, z przyłączeniem praktyki astronomicznej, czyli prognostyku astrologicznego t. j. przepowiedni stanu pogody, wyprowadzonych z różnego położenia planet, coś tak niby w rodzaju późniejszego o cztery wieki Falba. Brudzewski jednak i Kopernik uchronili się od mrzonek astrologicznych, a w ogólności kult astrologii mniej się krzewił w Polsce, niż w zachodniej Europie. To też Jan Tenacjusz w kalendarzu na r. 1592, utyskuje, że astrologja „najbardziej w naszej Polsce jest nazbyt wzgardzona i potłumiona”, a Jan Latosz, w kalendarzu na r. 1599, mówi, że „teologja i astrologja są dwie największe na świecie nauki, lecz też najwięcej prześladowań cierpią”. Co do astrologii miał słuszność zupełną, bo i sam za nieziszczone przepowiednie był nieraz wyśmiewanym i słyszeć musiał nieraz wesołe drwiny Polaków, którzy gwiazdomistrzów, gwiazdowieszczków i astrologów nazywali także „astrołgarzami”. Właściwie już nauka Kopernika zadała astrologii cios stanowczy, skoro bowiem ustaliły się pojęcia, że ziemia nie jest środowiskiem wszechświata, a ciała niebieskie nie dlatego istnieją, by jej służyły, wiara we wpływ gwiazd na losy ludzi rozwiać się musiała. Gusła jednak i praktyki astrologiczne, pomimo to wszystko, jeszcze w XVIII wieku bardzo były w Europie, a zwłaszcza we Włoszech rozpowszechnione i ostatnie pisma astrologiczne w XIX wieku (np. Pfaffa Astrologie r. 1816 i Der Stein der drei Weisen, r. 1821) ukazały się nie u nas. Złotousty Skarga, w jednem ze swoich kazań, taką daje definicję astrologów: „Astrologowie biegi miesiąców rachują, przyszłe przygody wiedzieć chcą”. To wyrażenie, że „biegi miesiąców rachują”, odnosiło się do sztuki układania kalendarzów, w której jedynie astrologów uważano za biegłych. Sława akademii krakowskiej pod tym względem rozchodziła się po całej Europie; za wielkich astrologów uchodzili: Latosz, Rogalski, Herka z Kurzelowa, Wojciech z Krainy, Jan z Płońska, Mikołaj z Szadka, Bernard z Krakowa i inni. Kalendarze, przez nich układane, rozchodziły się nie tylko po całej Słowiańszczyźnie, ale i po Niemczech, pełne wszelkiego rodzaju przepowiedni. Królowa Bona nie tylko zasięgała rad najsławniejszych astrologów, ale i sama trudniła się odgadywaniem przyszłości. Nadwornym astrologiem jej syna, kr. Zygmunta Augusta, był Fox, akademik krakowski. Jeszcze w w. XV Marcin z Żorawic, lekarz kardynała Zbigniewa Oleśnickiego, dał fundusz na katedrę astrologii, w akademii krakowskiej. Mówiono, że Jan Brożek, który w r. 1619 został profesorem astronomii, jako astrolog przepowiedział zamach na życie Zygmunta III. Astrolog Władysława IV miał upominać odjeżdżającego do Francyi królewicza Jana Kazimierza aby się strzegł Francuzów, co uważano potem za przepowiednię dwuletniego uwięzienia królewicza polskiego we Francyi. Jan Latosz i Bernard z Krakowa zostawili dwie broszury, dające dokładne pojęcie, czem była ówczesna astrologja. W języku naszym pozostały dotąd z owych czasów odpowiednie wyrażenia, np.: urodził się pod dobrą gwiazdą, – przyświeca mu dobra gwiazda, – gwiazda szczęścia, – z pod ciemnej gwiazdy, – zgasła jego gwiazda. Mniemano też powszechnie w narodzie, a wiarę te dotąd lud zachował, że w chwili zgonu każdego człowieka spada z nieba jego gwiazda.</div>
Antares
http://astrowiki.eu/index.php?title=Zygmunt_Gloger;_Encyklopedia_staropolska_ilustrowana;_Aspekt
Zygmunt Gloger; Encyklopedia staropolska ilustrowana; Aspekt
2009-12-05T18:07:49Z
<p>Antares: 2 wersje</p>
<hr />
<div>[[Kategoria:Zygmunt Gloger; Encyklopedia staropolska ilustrowana|Gloger, Zygmunt; Encyklopedia staropolska ilustrowana; Aspekt]]<br />
'''Aspekt''', (z łac.) konstelacja gwiazd na niebie, służąca do wróżby astrologom – dobry lub zły znak, który oni z ciał niebieskich, zwłaszcza co do przedsięwzięć, tłómaczyli. Aspekty księżyca są: nów, pierwsza kwadra i t. d. Spiczyński w swoim zielniku pisze: „Gdy się księżyc przez szóstą część nieba oddala, zowiemy to aspekt szestny, wzgląd szestny; gdy przez czwartą część – aspekt czwarty, czwartny, kwadrę; przez trzecią część – aspekt trzeciak”.</div>
Antares